《防火防盗防东皇》养生九十九

8、原始社会[八]

　　不过近日也多亏托了这能掐会算的福。
　　最近太昊部落的生活也因此开始有了好转。
　　不过还有一事，太昊已经思考了良久了。
　　那就是先前与族人讨论的往南迁徙，合并部落。
　　其实这合并部落实在是万般无奈之举。虽然他们是挺过了这个冬天，可下一个冬天又该如何呢？
　　前些日的水源缺乏，只因山中的穷奇与光鬼，并且随着二者的消逝而得到解决。
　　可山下的溪水饮用，还是极为不便，且需穿过密密麻麻的山林，这仅是其一。
　　其二就是那五谷，说起这五谷其意为稻、黍、稷、麦、豆。
　　当然，这些在部落中，还没有这些东西的具体名称，统一称为谷。
　　自从发现了这些谷物，早就由少胥之前时代就开始推行种植，其中最让太昊感到熟悉的便是那稻，也就是现代所称的大米。不过在那时，种植技术简陋的可怕，人们只知道单纯的种下去，并不明白，使其正确生长的环境、温度、时节。
　　而直到由他的母亲少胥接掌部落，才初具规模。
　　说道太昊的母亲少胥，也是一位相当出色的部落首领。因为那时，也就是他自己感觉，正处于母系社会的中期，要知道那个时候，生产力已经开始过剩，也就是每家每户都开始有富余的东西，于是，从公有制度变化为私有制度，而一旦开始了私有制度，这就表明父系社会的即将开始。
　　在原始社会里母系氏族最典型的特征，就是只知其母，不知其父。
　　于是，子女大多依附在其母的部落中，并且随着原始农业及家畜饲养的出现，作为其发明者的妇女在生产和经济生活中、在社会上受到尊敬，取得主导地位。
　　而第二点也就是为了得到配偶，或者说是为了所谓的生|育的权利，所以也导致了母系社会的形成。
　　生产富余，人们开始安定下来，男子在社会发展中突出了重要的地位，父系社会的那么一丝的苗头开始出现。即便是再如何，也只是可初级阶段，甚至还说不上可初级阶段，母系统治部落的习俗依旧强盛。
　　可少胥偏偏将首领的位置传给了太昊，不得不说这个决定，在当时可谓是闹得极为之大。
　　周围的部落首领、祭祀、乃至族内的老人都反对她，却被硬生生的压下，直到太昊继位，要知道那年太昊才不过是十三岁。少胥去的早，也可以说不早，开始他们的的部落是在黄河周围，但因自然灾难，不得已沿其迁徙，可谓是足迹遍布整片黄河流域。
　　后来，天天跟着黄河的汛期这么迁也不是办法啊，少胥索性心一横，直接跑到了东面，也就是太昊之前部落的位置，开始安家乐业。并且由于在黄河周围生活多年，以及发展农耕、渔牧，成为当时数一数二的大部落。而太昊之前驯服驳马的方法，也正是来源于此的积累。
　　天有不测风云，人有旦夕祸福，一场几乎湮没一切的大水将太昊、少胥与之前的几代部落首领苦心经营的部落冲的一无所有。
　　现在能够选择迁徒的地方，也只有南边名为伊迁的部落。
　　本该还可以往西北边去，西北之地则是一片巨大的草原，如同后世是内蒙古的一般的地方。
　　先不说这内蒙古，是不是如后世一样，是那种大草原。可想想那游牧民族的祖先想必也居住于此，土地贫瘠，为了维生必然也会过上打猎牧业的生活。这样的话，就等于从根本上放弃了由少胥那一辈发展起来的农耕。
　　也可能会有疑问，实在不行去草原上种些小麦啊小米啊，这些易于成活的植物。
　　先不说草原的气候，昼夜温差极大，单说太昊部落里所剩的种子，这还是后来从水里刨出来的，也就是说，基本除了那水稻的种子，还可能存活外，其余的种子大概是泡发了。
　　再者说，草原中除了那种完全没有进过人的深山老林里，可供打猎生存，有山有水的地方，一共才几处？待到冬日之时，百兽冬眠规避，粮食反而又成了解决问题的重要途径。更何况草原上的狼群也并不是那般好说话的，指不定还需干上几场。就凭太昊部落中现些这点老弱病残，怕是送上门的夜宵罢了？
　　南边的伊迁族，显然比较适合他们，不单单是部落合并，还有那农耕畜牧渔业，可以更好的发展，并且听说那边的纺织也是比较先进的，总比他们这一身兽皮来的暖和和结实些。
　　这合并部落利也有弊，那就是部落管理中话语权。
　　太昊皱了皱眉头，确实是一件比较愁人的事情。
　　小到食物的分配，大到祭祀天地，氏族的管理。
　　也不知道繇现在是否已经到达了南边，也是时候该快回来了。

作者有话说

　　今天也是修bug的一天