《永远的老师和他的阿良》Leongeee

30、子夏一

　　子张说：有志者应该见到危险时，奋不顾身；见到利益时，考虑道义；祭祀虔诚，居丧悲哀。这样就可以了。学子说：读书人写文要有良心，遇到利益得失别放在心，礼佛时要诚心，朋友往生要伤心，大概是可以的了。

　　子夏告白：古运良是马来西亚人。

　　子张说：拥有优点不发扬，信仰道义不忠诚，这样的人，有他没他一个样。学子说：读书人不违心，有正确的价值观，就可以了。

　　子夏告白：古运良是独中生，就读吉隆坡循人中学。

　　子夏的学生问子张怎样交朋友，子夏说：可以交朋友的人就相交，否则就拒绝。子张说：我听到的与这不同。君子尊重贤人，容纳众人；赞扬善人，同情弱者。如果我是个大贤人，什么人不能不容纳？如果我是个坏人？人人都会拒绝我，那我又怎么能拒绝人家呢？学子向良人请教交友。良人说：水良说了什麽呢？学子回答说：最好的朋友就是最大的敌人。良人说：我说最好的朋友就是最好的朋友。

　　子夏告白：写到这一章，古运良已经49岁了。

　　子夏说：即使是小小的技艺，也必定有可取的地方；但要想做大事，就用不上了，所以君子不搞这些小技艺。良人说：即使是小道，还是有人行的。谁能行大道，恐怕就是君子了。

　　子夏告白：想起初中14岁时，一转眼49岁。

　　子夏说：每天都学到些新东西，每月都不忘所学会的东西，就算好学了。良人说：爱好学习，就是要懂得评断的优劣，懂得书的好坏。

　　子夏告白：十四岁时的时候，学校被社会党入侵，当然读不成书了。

　　子夏说：广泛学习并且不停地朝著目标前进，认真地提出问题并且联係实际去思考，仁就在其中了。良人说：仁德就是要修心，至于心要怎样修，就要懂的爱人，除此之外还要有同情心，这就是仁德了。

　　子夏告白：如果古运良读成书，他会追求温碧瑞，温碧瑞是同学。

　　子夏说：工人在工厂中生产商品，君子在学习中掌握道义。良人说：每个人都要工作，君子也不例外。

　　子夏告白：古运良的人生就改变了。

　　子夏说：小人犯了错一定要掩饰。良人说：伪人不会承认自己的过错。

　　子夏告白：就没有了在马特市写文的因缘。

　　子夏说：君子有三变：看起来他很严肃，接触后就知道他很温和，听他说话却很严厉。良人说：慈者不是笨蛋，不是傻瓜，不是白痴，一定要注意。

　　子夏告白：所以，这根本是不可能的，古运良一定会在马特市写文。

　　子夏说：领导树立了威信后，才可以指使群众；没信誉时，群众会以为你在虐待他们。下属取得了领导的信任后，才可以去劝谏领导；没得到信任时，领导就会以为你在诽谤他。良人说：慈者之所以会成为慈者，因为天下人有慈悲的心肠，反之也都此，社会就因为如此才混乱，大道一定要有人行。

　　子夏告白：所以，这都叫因缘。

　　子夏说：要明辨大是大非，但可以不拘小睗。良人说：成圣贤人，就要先成就自己，成就社会，成就众生。

　　子夏告白：感觉到什么都是已写好。

　　子游说：子夏的学生，衹能做些洒水扫地、接待客人之类的小事。没学到根本性的东西，这怎么能行呢？子夏听到后，说：哎，子游错了！君子之道，先教什么？后教什么？这好比于草和木，都是有区别的，怎能随意歪曲？能有始有终地教育学生，衹有圣人能做到吧！水良说：每天枯燥的工作，有什麽用？学习到圣人的学说，也派不上用场，学来干什麽？良人说：哎呀！水良的话过头了，读了圣人的学说，就会不越轨，不越轨自然能进入轨道，步入人生正途。至于圣贤人自然能成就大道。

　　子夏告白：而这时是再演义一篇。

　　子夏说：当官当得好时还应该注意学习，学习学得好时就应该去当官。良人说：做官不学习就会变成贪官，做人不学习就会变成贪狼。

　　子夏告白：老天对我们知根知底。

　　子游说：办丧事，衹要能表达出悲哀的感情就可以了。良人说：朋友往生了，不要嘻皮笑脸。

　　子夏告白：是不是老天有我们的模子。

　　子游说：我的朋友子张算很难得的了，可是还不能算仁。良人说：我的朋友水良还算可以，但是还没达到慈的标准。

　　子夏告白：是！

　　曾子说：子张虽然外表堂堂，但难于和他一起做大事。良人说：没有上进心的水良，很难与他一同去追求慈心。

　　子夏告白：老天要我们好好做人。

　　曾子说：平时，人很难表露自己的感情；衹有死了亲人，感情才能表露无遗。良人说：患难见真情，有爱自然能真情流露。

　　子夏告白：哪些被扭曲的，快快回覆自如。

　　曾子说：我听老师说过：孟庄子的孝顺，其他方面别人都可以做到，衹有他不更换父亲下属和父亲的规矩，是难以做到的。良人说：孔明对刘备鞠躬尽瘁，死而后已，千古美谈。

　　子夏告白：什么是自如？就是要如法。

　　孟氏让阳肤当法官，阳肤向曾子请教。曾子说：现在的领导，不做好事，民心早已散尽了。如果瞭解了案情的真相，就要怜悯他们，而不要因案情大白而自喜。良人说：治理国家要同心同力，大道不远了。但是偏偏反其道而行，一国是这样，各国是这样。

　　子夏告白：什么是如法？就是要证更高的生活境界。

　　子贡说：纣王的无道，并不象所传说的那么厉害。所以君子最讨厌自己身上有污点，一旦有污点，人们就会把所有的坏事都集中到他身上。

　　子夏告白：为什么要证更高的生活境界，我们烂行吗？

　　良人说：曹操杀了多少人，谁知道？在中国的一般小说和戏曲上，曹操总是以一个大奸大恶的型态，出现在每个人的眼前。究竟除去了历史的镜头之后，曹操是怎样的一个人呢？让我们一起去探索吧。有一天曹操出师不利，战情吃紧，致使粮食短缺，在不得已的情况下，曹操只好下令减少配给，对于有怨言的人，一律斩首示众。这种强硬的作风，使得后人把曹操定位在冷血动物类。往往曹操坏的一面，总是掩盖住他好的一面。有一次，曹操去参加葬礼，他对所有的人说：我们的好友，生前最喜欢听驴子叫，现在我们来学驴子叫，来掉念他吧！曹操这种细腻的情感，我们可以在他的作品中，窥见一斑。严格来说，曹操是个很能掌握时势的人，也无怪乎许邵为他下了一个最贴切的评语：治世的能臣，乱世的奸雄。

　　子夏告白：烂！可以。

　　子贡说：君子的缺点，象日蚀月蚀。一有缺点，人人都能看见；一旦改正，人人都会敬仰。良人说：菩萨不能有大过错，信徒是不能接受的。

　　子夏告白：不烂！好。

　　卫国的公孙朝问子贡：孔子的学问是从哪里学来的？子贡说：文王武王之道，并没失传，还在人间。贤人能瞭解其中的大道理，不贤的人衹能瞭解其中的小道理。到处都有文武之道。孔子处处都学，哪有固定的老师？学子向水良问道：大道谁能成就？水良说：为政者能成就。学子向良人问道：圣人谁能成就？良人说：成功者能成就。

　　子夏告白：事不敬、人不安。还是别做烂人好。

　　叔孙武叔在朝庭上对大夫们说：子贡贤于孔子。子服景伯把这话告诉子贡，子贡说：拿围牆做比喻吧，我的牆齐肩高，站在牆外，就能看到我家里富丽堂皇；孔子的牆几丈高，如果不从大门进去，就看不见雄伟壮观、多姿多彩的景象。进得去门的人太少了，叔孙先生这么说，也是可以理解的！小罗对大家说：水良比良人好。水良说：小罗你不喜欢受戒，自然说水良比良人好。

　　子夏告白：为了自己子女，为何还要烂？

　　叔孙武叔诽谤孔子。子贡说：不要这样吧，孔子是诽谤不了的，其他人的贤良，象丘陵一样，还可以超越；孔子却象日月，别人没法超过。虽然有人要自绝于日月，但对日月又有什么损伤？衹能表明他不自量而已。小罗诋毁良人。水良说：不要这样做，良人学孔子，孔子吗，是太阳很难超越的。

　　子夏告白：烂，就是害人、害自己。

　　陈子禽对谓子贡说：你是谦虚吧，孔子哪里比你强？子贡说：君子说一句话就可以表现出是否明智，所以说话不可以不谨慎。孔子的高不可及，如同天不能搭阶梯爬上去一样。他如果有机会治理国家，就能做到传说的那样，得到老百姓的全力拥护，万衆一心，共享太平。他生也光荣，死也可哀，怎么谈得上赶上他呢？小罗对水良说：你真是太谦恭了，良人怎麽能够比你还强呢？水良说：良人学孔子，孔子高山仰止，我们沿著良人的脚步，观境界。你看我水良，看到什麽？水良术语说的是良人。

　　子夏告白：烂，就是不自如。