丧葬习俗的汉化是入华粟特人汉化进程的一个重要标志，主要表现在从葬式由粟特本土之天葬向中原之土葬转变、流行墓志铭和夫妻合葬、存在家族墓地并流行归葬先茔以及丧礼表现形式的转变等诸多方面。[5]
文化认同是区分人群的重要因素，文化较血统尤为重要。“凡汉化之人即目为汉人，胡化之人即目为胡人，其血统如何，在所不论。”粟特移民逐渐接受、遵循汉族传统文化儒学，习文儒的情况十分常见，有的甚至科举及第。随着粟特人儒学素养的提高，出仕任文职也逐渐增多。对成为汉民族一员的认同也表现在墓志中对祖宗的追述即关于自己家世渊源的描述上，许多墓志中开始模仿汉族世家大族描述自己的郡望，甚至开始将族源上溯至西周时期。如康氏自认为是西周卫康叔之后。粟特移民汉化的趋向也表现在取名的习惯上。早期名字多是粟特语音译而来，后期受儒家文化影响名字开始使用汉人常用名。至此，从名字上看他们已经与汉族无异。[5]
——以上内容引用自百度百科
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