不知道编辑怎么排榜的,《图南》从头到尾的轮空,反倒是这篇从开文起一直有榜,存稿都不够了。
Ps:虽然在现在,华北平原与山东半岛是大粮仓,但在古代(约三皇五帝至春秋),它非常不宜居,也就泰沂山脉一带的高地宜居,其余地方,如果有时光穿越机,你回到三皇五帝夏商时期,你会惊奇的发现,你熟悉的粮食基地所在,不是大沼泽就是海洋、盐碱地。
海洋和盐碱地现代人都没辙,就不提了,而大沼泽,虽然可以开发,但开发难度....咱就别为难还在用石器耕作土地的祖先了。
但这还不是最坑的,最坑的是气温,非常温暖,你走在黄河流域,能看到野象成群,走到北京,还是野象成群。
这意味着,你得随身携带抗生素,不然被蚊子咬一口,请参考东南亚雨林里被蚊子啃一口,却没有药的后果。
总得来说,远古的华夏,南方比北方人多,而西边内陆比东边大平原宜居,越是早,这个特征越明显。
这点从战国七雄的情况也能看出,楚国从春秋蹦跶到战国,北方与之掰腕子的霸主换了一个又一个,它还活蹦乱跳的继续掰腕子,肯定不是靠运气,有其物质基础——稻米。
再就是齐国,齐国商贸发达,但众所周知,家旺留原籍,家贫走四方。换到古代,那就是,一个地方,只要种地能养活人,当地社会风气就会重农,偏向保守,只有种地养不活人时,社会风气才会偏向开放——黑猫白猫能抓到猫就是好猫,能搞到生存物质就行,手段不重要。有趣的是,在这种恶劣的生存环境里,女性地位要高一些(横向对比重农地区)。
显然,齐国要是农业发达,它就不会有重商的土壤。
本文的地貌,作者参考了现实(自创难度太高了)。
PS:如果有时光穿越机,再往前一万年,又会发现现在的海洋,在当时是非常宜居的土地,而后来非常宜居的地方,在当时是苦寒贫瘠之地。
比如东海和南海,在一万多年前,那里是陆地,也因此,一直有人怀疑,东海和南海的海底是否存在着大量史前人类遗址。
不过本文不写那么长,就不写这个了,最多在神话传说里提一笔,献与拂晓的祖先自海洋迁徙而来。是的,不论是献还是淇阳部都不是淇水流域最古老的土著,都是后来者,只是来的时间不同,四通八达的中原之地,我准备参考现实,铁打的营盘,流水的兵,一支又一支史前人类来了又去,去了又来,献还记得自己从哪来的,而拂晓已经不知道自己久远前的祖先来自已经被海水淹没的日落之地。
PS:现代人认知里的车不是一天就造出来的,拂晓造的东西,不知道算不算车,但就算不能称之为车,也能称之为车的祖宗。
以及,无夷口中那个跟她一起讨论月相规律的女人,如果有熟悉神话和方位的,应该猜到了她的原型。
青色,西边。
西王母,青鸟。
不过现实里的西王母国的记载有点离谱,黄帝时有她,到周朝时,还有她的记载,也不知道这是延续了多少年。
而西王母的神话记载也很有意思,她最初是地位很高的大女神,无cp,后来结婚降格,结婚降格也就算了,大女神都没跑掉来自父权的拉郎配,离谱的是,她遭遇的拉郎配不止一次,她被拉了好几次——话说这是拂晓的现实版吧,我构思拂晓被多次拉郎配时还真没想到现实里有遭遇相似的。只不过拂晓的男人能凑几十桌麻将,西王母的男人只能凑一桌麻将。
那么问题来了,在最初的时候,西王母究竟是何等流量?不然没法解释为什么一个又一个男神前赴后继的当小三小四小五,总不能是真爱吧?
如果是,那这真爱是真的够真,从战国爱到宋,爱了一千多年快两千年,海枯石烂至死不渝的爱,现实里居然真的存在啊,真感人。
跑题了,踹掉真爱这个元素再来看西王母那一桌男人,显然,都是为了蹭流量以及削弱西王母。
但是,折腾了快两千年,西王母的神话形象改了好几个版本,最终版本仍旧看到大量美好的buff,那么问题来了,是什么导致父权社会里,西王母被削了好几轮,形象还这么与众不同?
结合气候变迁(远古时部分西部地区与西北气侯最宜居),我只能想到一种可能,在三千年前到五六千年前,西部和西北地区曾经存在过一个非常繁荣强盛的母系族群——西王母国,它的繁荣昌盛在当时很可能相当于美苏双子星时代的美苏之于地球,给父系氏族留下了非常深刻的印象,而这份印象之深刻,即便沧海桑田,西王母国消失在历史长河里,仍旧奠定了西王母在神话中无与伦比的地位。
综上,西王母国原型的这个国度也会跨度很久,所以对应女神的原型人物也有很多个,这些优秀的女人会汇聚为小说里的西王母,青是第一个。
以及,不知道为啥,这篇文有种越构思越痛苦的感觉,是因为我用笔创造一个个女神背后的历史原型,创造出女神,却要在未来给予这些女神降格(或变性或被遗忘或惨遭拉郎配)的结局吗?