希腊神的爱是什么样呢?
是被拒绝就会憎恶的爱。
希腊的爱,或者说古希腊文化里的爱和美和我们的不太一样,他们的爱和美是可以复数的,是普世的一种美学,就像他们对年轻身体的欣赏一样。
就像他们的神话一样,爱和欲是世界的原动力和联系 ,所以爱和欲是高尚的,并不算什么隐私。
这也是那些被欣赏的少年却骄傲的被欣赏一样,完全不同于我们第一时间想到的性化和物化的,被冒犯的反应。
他们骄傲自己身体的健康和美。
这代表他们是优秀的人,大概类似于我们被夸道德好。
爱琴海的希腊文明是一个重度的颜控文明。
因为漂亮就是健康,健康就有力量,能够征服海洋,所以力量就是财富,就是地位,就是权力。
而力量的直接体现就是漂亮和健康。(从少年爱历史的发展,我认为这是可靠的,毕竟当时就是一个成年人带一个未成年去野外生存和教学)
这也是他们认为最幸福的人就是健康和漂亮有财富的人。
其中又以颜值为重。
你看,很神奇,美就这样和社会的一切事物关系了。
在古希腊,爱、美、欲望某种意义上是三位一体。
这其中又以爱和美,欲望最为重要和肯定,原动力一般不提,而是默认。
我们古代社会是以农耕为驱动的,讲究老人,经验,地位,财富。
农耕文明发展的思想就会重视集体和家庭,进而重视女性的贞操。
海洋文明相反,讲究年轻,健康,美,力量,爱奥尼亚地区的某些女性,或者爱神神庙的那些女祭司,完全就是嗯……算窑子好了。
总而言之在这里,简单理解可以认为欲望就是爱,爱就是欲望,爱和欲望就是对美的回应,均高尚圣洁。
所以这些希腊神,拒绝他们的爱就是拒绝他们的欲望,拒绝和他们产生联系,这会招致憎恨。
没错,盖亚尼克斯要是被涅菲斯特罗斯明确拒绝,会憎恨涅菲斯特罗斯。(这表示宝子你看的很认真且我刻画的也很好啊,开心)
然后谈谈关于希腊文化的理解和个人认识吧,是个人嗷,叠甲,过,你认为我错那就宝子你对哦。
所以与之相对的,他们对于乱搞的接受程度就高很多了。
虽然也会嫉妒,但完全不至于产生憎恨,至多憎恨另一个小三。
不然否认自己的爱吗,那不是表示自己眼瞎吗,这相当于德行的败坏,是不能接受的。
所以惩罚小三则完全可以认为是普世的美在吸引,这就好接受多了。
至少自己眼睛没瞎,也不是德行的败坏。
还有关于说这些文化会否定女性这一点,我不否认古希腊文化确实有这样的行为,甚至总体来说古希腊的民主和自由只限于男人。
但对于小三的惩罚和厌恶绝对不止是针对女性,不只是父权针对母权。(虽然肯定有一部分是这样的,毕竟女性地位确实太低)
但我还是要说,男人也会被这样被原配收拾啊哈哈哈。
宙斯第一次搞个小男孩小男孩就被祸害了哈哈哈。
当小三男的和女的没什么区别的啦。
希腊神话里有大量这样的情节,不收拾原配而收拾小三。
同样的,赫拉作为婚姻的保护神象征婚姻制但她不能约束宙斯乱搞,只能嫉妒的惩罚宙斯祸害的人。
这或许反应了古希腊人对于婚姻观的态度,毕竟当时妻子就是家具吗。
婚姻是城邦传承的制度,不一定干系爱情。
他们还认为纯正的爱只能发生在男人之间呢,或许是因为当时女人上不了战场,不能战斗,体力相对弱势从而没有地位。
证据是斯巴达的女人需要(可以)锻炼,必要时需要保卫城邦,所以地位是全希腊最高的,“近乎”与男人无异。(能参加体育,必要时可以战斗,有力量,这些直接干系公民权,所以她们可以选男人。)
一切神话都是文化的映射,我靠近希腊神话写,就需要了解当时的社会文化,虽然可能不同,但希望得到尊重和理解。(这也是我写这本书写全球神话的一个原因目的,我希望把各地的文化考究好,所以如果有什么地方我忽视了,而你又恰好懂,请给我提醒哦,谢谢~)
再说一下盖亚。
这位神某种意义上挺特殊的,她是个女神,却是卡俄斯的第一位神(某些神话版本里)。
加上希腊神话著名的神王换代,所以我在这里差不多私设了盖亚相当于原始神这一代的神王。
第零代神王。
她将被乌拉诺斯取代,进而我们可以进入第一代神王乌拉诺斯和提坦神的时代。
然后说一下希腊神话最核心的文化元素和概念,爱和欲望的美以及原动力的关系。
根据我对荷马的研究和思考,以及部分参考希腊的历史。
我最终决定希腊神话这一整个卷都围绕爱,美,欲望这三个方向写,涉及男频,女频,非男非女频,会直接写到古希腊城邦时代哦!敬请期待。
而第一卷的原始时代是非常女频的,但第一代神王时期就会靠近男频了,毕竟你不是原始神没有了解和爱云海的资格。