5、第 5 章 ...
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所谓“道”乃是何物？
张子敕首先讲道：“所谓‘道’者，老子有云：道可道，非常道；名可名，非常名。无名，天地之始，有名，万物之母。故常无欲，以观其妙，常有欲，以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。③”
薛定谔再讲道：“夫道有情有信，无为无形；可传而不可受，可得而不可见；自本自根，未有天地，自古以固存；神鬼神帝，生天生地；在太极之先而不为高，在六极之下不为深，先天地生而不为久，长于上古而不为老。④”
沈卡尔也讲道：“一阴一阳之谓道。继之者善也，成之者性也。仁者见之谓之仁，知者见之谓之知，百姓日用而不知，故君子之道鲜矣。⑤”
吴浩斯又讲道：“有生不生，有化不化。不生者能生生，不化者能化化。生者不能不生，化者不能不化，故常生常化。常生常化者，无时不生，无时不化，阴阳尔，四时尔。不生者疑独，不化者往复。往复，其际不可终；疑独，其道不可穷。⑥”
潘雴亦讲道：“夫道者，高不可极，深不可测，苞裹天地，禀受无形，原流泏泏，冲而不盈，浊以静之徐清，施之无穷，无所朝夕，表之不盈一握，约而能张，幽而能明，柔而能刚，含阴吐阳，而章三光；山以之高，渊以之深，兽以之走，鸟以之飞，麟以之游，凤以之翔，星历以之行；以亡取存，以卑取尊，以退取先。⑦”
蒋拉说：“你呢？我问你，何谓道？”
我说：“人行于路，即是道。”
蒋拉不解，我接着说了下去：“天有天道，世必有术，为天道。所谓天道者，万物之法，凡物皆有常。地有地道，则召而与之化为心。人有人道，人道者，人之理也；仁之同心；治之伦理；尊人权利，生命之福，爱人及他生，非不仁待他生，人性恒念。吾辈修道可为何？道者，世之始基也。初存；是不可见、不可闻、不可谓、不可思议之说诚。夫道无足言，无指为实，而人言其附诸性，智、咸有极。由是两傍：一曰无别、无制之道，谓之不可说得；凡性、有等差、有制者，谓之道。恒道至微，万物之原也；非恒道则夫人之情化恒者，所祖之象也。道者，体也，形之实也，体非孤悬独存，与世无所离。”
蒋拉又问我：“如此见解，如听仙音。子不语怪力乱神。彼于神明之示，又有何见解乎？”
我道：“人飞升而成神。神明之于人，是先辈，是导师，是明灯，但不是主人。对此，自当感谢，也可欣赏，但绝非崇拜。我愿供灯千盏，照彻长夜，即便飞蛾扑火，也无所畏惧。但我不愿因为做了对的事情而低头。⑧”
蒋拉继续说：“如此一来，想必君以求神明之位久矣。”
我正色而答道：“是也。思辨一技，想必诸君善之。那么今日尚且以几个话题问之。”
蒋拉微微一笑：“请君自便。”
我说道：“今有舆马驶于径，五子卧其上。然驽马发飙，不可勒马制止也。不止，五人见难。汝可易其道于旁径，不幸旁径亦有一人。不易，五人亡；易之，则一人死。汝择之。”
众人眉头一颦，埋头而沉思。蒋拉问道：“此六人可有尊卑、年岁、才智、品行之差异乎？”
我答道：“无，此六子于汝而言无异。”
少顷，张子敕抬头曰：“易之，存五人而殉一人。”
我问道：“何以作此裁决？”
对曰：“比之于殉五人而存一人，存五人而殉一人益佳。”
我不作任何评价，继续道：“今有五子于市，一车舆将触突五人。然旁有一壮实者，汝推之于车，可舍一人而使五人避患。尔何以为之？”
吴浩斯说道：“舍此人而活五人。”
薛定谔却说道：“以五之数大于一之数，理所应当也。然性命岂能以计数量之哉？”
我见薛定谔有所领悟，微微笑道：“今有五子卧于床，待救治急之。一子缺肺、一子缺肝、一子缺肾、一子缺心、一子缺脾：此五子者，皆天下之大贤也，一旦康复，国家大治。今有一智力废疾者，无所用。可牺一人而成人之美乎？”
沈卡尔叫道：“不可！虽有废疾，然终不可夺其生也。”
我道：“请循其本。三者皆是舍一人而存五人，何故回答不一？”
潘雴说道：“道德乃是自律而非他律，与其论何以抉择，不如思之何以益之于人。”
我言：“乃是也，道德与功利，本无对错，孰以择之，且任之以因。”
蒋拉赞叹道：“妙哉，思辨之能，可知矣。以言尽为悖，悖，说在其言。”
张子敕笑道：“吾此言悖。”
我又讲道：“今有舟楫驶于海，以其新木代朽木，日日翻新不辍，得以数百年航。此时其件无一为起初之件。试问：此船可仍为原船乎？”
薛定谔说道：“新陈代谢、吐故纳新不可避免，犹如猫行走于生死之际。可否告知：此船仍作原为之用乎？”
我答道：“然也。”
薛定谔道：“此船是为原船也。”
我问道：“何以得之？”
薛定谔回答道：“恰似江河者，年年岁岁流水不尽同，江犹江，河犹河。不曾变哉。”
张子敕说道：“有时有所失，有时有所得，亦不变矣。”
我再道：“二人行于荒漠，渴极将死，唯余杯水。饮者生，不饮者死。若尔为神，杯水与谁？”
沈卡尔道：“能否请告知，这二人分别是何人，品性如何，功过如何？须得知根知底，才能做决断。”
吴浩斯道：“不知道！不要问我，叫他们自己决定。”
蒋拉却道：“再给一杯。”
潘雴对蒋拉说道：“这天底下的气运，好坏，都是有一个定数的。就如同这一杯水，总也是那么多，你喝够了，别人就没得喝。一个人多了，另一个人就少了。古往今来，一切纷争归根结底，都是因为人有多个，水只有一杯，给谁都有道理。想改命换命？虽然很难，却不是不可以。但如果你改了命，那别人的命数也会跟着被改动，又增冤孽。你说要再给一杯水，意在开源，想得挺美，但是，我告诉你，基本没可能做到。”
我说道：“尽人事听天命，其实应该是尽人事由道之。天要亡我我灭天，我命由我不由天。神是人飞升而成的，所以避不了人性。道常无为，你夸它，它不理你，你骂它，它不睬你。天地为主而众生为客，道从来没有做对过什么，也没有做错过什么。道没有情绪，道法自然。”
“盖闻天地数，复照乾坤云。”张子敕看着眼前说道，“乾天穹，巨石环绕；坤地谷，溪水漂流。”
我说道：“正是正是，凡万物之数，都逃不掉天地之道。天变地变，道义不变。”
