《倾风》棠梨衣落

1、楔子

　　中央境乃生民所居之地，它又分为北地望都、东郡临遥、西界藏陇、南疆步继四大区。

　　境内之人族，按前人留下来的古籍手札所言可分为天衍族、帝佑氏以及谛听族。

　　其中天衍族乃传说中三千境遗留在人间的礼物，他们的后代比其余两族少，寿命却远超帝佑氏与谛听族。

　　在飞升入三千境的人族中，以天衍族为最多，这也是为什么称天衍族是三千境留在人间的礼物。

　　天衍族族人身上有一红色火焰印记，印记位置因人而异，仅身热时能窥见。天衍族人的身份并不为外人所知晓，只帝佑氏耳得几分传言。

　　帝王将相最多者，唯帝佑氏也。帝佑最不缺的是人才，他们往往颖悟绝伦，不论修习何种，都能做到最精最好的那一类。

　　然则天妒英才，帝佑十人中仅二人能活至古稀耄耋之年。帝佑氏最明显的标记就是每一个族人的额心处都有一个独特的符文印记。

　　帝佑氏往往功成名就后追求长生、渴望位列三千境，但失败者不胜枚举。

　　再说谛听族，他们是最为普通的生民，偶有人杰出于此，谛听族是构成人间万千不可或缺的一部分。他们比之天衍族帝佑氏更加脆弱，疾病瘟疫能轻而易举带走他们的性命，但同时，他们也拥有无限可能性。抛开天衍族不谈，飞升三千境的谛听族比之帝佑实在多了太多。

　　不过说是前人的古籍手札，大多都是天衍族的家传，天衍族知道中央境有三族生民；至于帝佑氏为何知晓天衍族的存在，一则是因为他们中有人渴望长生自然穷极余生去寻找线索，二则是天衍族人曾与帝佑氏人多有姻亲。

　　天衍族帝佑氏与谛听族，到底只是于三千境而言最普通的生民，无论他们身怀何种奇遇，在中央境四大区内，也不过是人族而已。除了知全貌的天衍族与一知半解的帝佑氏，谛听族甚至都不知道他们被分为谛听族，只知道自己是人，是万千生民中的其中一名。

　　又言，情是世间不能或缺之物。天衍族、帝佑氏和谛听族又如何能凌驾于情之一字之上呢？因此个中真真假假的消息总会流通一二。

　　帝佑氏寿命短、且在世间的族民并不比天衍族多到哪里去，因此天衍族人并不怕帝佑氏知道几分。

　　至于谛听族便没有这样的待遇了，他们人数众多，且不论种族，各自族内就有人心不古之人，天衍族人又如何能放心于泱泱谛听族族民。

　　况之，在几百年前，一户在某村庄生活了数载的天衍族人便被村中之谛听族人炖其骨啖其肉。此案发生后，有天衍族人跟在帝佑之旁协查，才知村中的谛听族只是因为觉得这户人家的骨肉乃长生肉，吃下去，便可长生。于是一条条无辜的天衍族人便因这愚昧残忍的想法而失去生命。

　　不过，天衍族并不会一杆子打死所有谛听族，觉得他们都是食人蒙昧之恶族，毕竟天衍族中也有人受恩于谛听。只是惨案太多，在种种原因之下，他们身上无形中有了对谛听族禁言身世的禁制。

　　只是又说回情之一字，三族中唯有天衍族很全面的知晓生民之种族。而三族虽未开放式通婚，但天衍族到底百人中有一二位和帝佑氏或谛听族携手余生。

　　天衍族寿命之无穷，虽让他们享受长寿但也让他们没办法和帝佑氏谛听族的爱人相伴至生命最后一刻，而天衍族又最是情痴……

　　人在这种境地，如何能甘心又如何能忍受余生之孤寂的痛苦？于是天衍族经历万千终于知晓一种法子，他们将这结果称之为——炼制利延丸。

　　利延丸，虽只能对天衍族人起到强身健体的作用，但它能够延长帝佑氏和谛听族的寿命。

　　利延丸制作不易，且秘方仅存于天衍族内。利延丸取自望都之肉叶、临遥之颔珠、藏陇之血莲以及步继之冥虫。

　　肉叶需得是望都冬日初雪后雪地里第一株冒尖的肉叶；颔珠则在临遥境岛的渊海之下倒挂的鲤龙枝上；血莲则长在炎山山口处，待一丛莲被最中间那一株吸收后方成血莲；而冥虫则在步继的蟲谷幽深处。

　　这四种药材皆需要一个时机采摘才有效果，且都被守护兽牢牢守护住，要想取之练成利延丸，九死未生大有人在。而若有幸取之又未死之天衍族，往往又惜败于最后的炼制中，无他，成功炼制利延丸的概率太低。

　　情之一字让人慨叹，自有此法后天衍族求取人数之又数，竟仅百年前有一人成功，然、幸而不幸又幸之，大抵便是如此了……

作者有话说

　　古稀耄耋:古稀70岁，耄耋80岁以上。