《普门品传奇》Leongeee

38、第三十八章

　　本师问：你们能对我说，什么是佛法？果瓜说：佛法的目的，是要使人人成佛，成佛的目的是要帮助他人，帮助他人的目的，是我们要知道什么叫著人道，人道是我们生存的地方，所以我们要知道什么叫著爱。知道了爱就知道怎样做人，懂得做人了，我们就应该学佛。本师说：好！果瓜，不要在隐藏自己，好好活著。
　　到圆心，圆心说：佛法的博爱和大悲，则是无限的，绝对的，无条件的。佛法的爱，不祇及于全人类，而且及于全生物。慈悲心亦是平等心、无为心、空观心、无染著心、恭敬心、卑下心、无杂乱心、无见取心、是无上菩提心。本师说：好！圆心，你对自己要求的爱，永远是不够的。
　　到小弥沙，小弥沙说：佛教是平等心与慈悲心，瞭解佛教的慈悲并没有阶级的差别。一般上，我们认为别人比我们不幸，我们替他难过，才会生起悲心；但要体验纯淨的悲心，就必须平等捨心。如果企图从高低阶级的心态上来做的话，就永远无法体验真正的悲心，而只会增长自我。具足大悲的人一点也不比受苦者…也就是他慈悲的对象来的高。佛法不断强调修行平等心，因为理论上虽然我们能瞭解一切众生都平等，但情绪上经常不能接受这个事实。本师说：好！小弥沙，能说不能行，不是真智慧。
　　到小芙蓉，小芙蓉说：佛法所教的往生淨土，而往生淨土再去修行，则是无尽悲愿菩萨的方便庄严！淨土即是清淨的地方，没有染污的庄严世界。在佛法裡指的是任何一个佛菩萨为渡化有情众生，以本愿力成就的佛土，都可以称淨土。淨土是一块清淨、安乐的土地，淨土不一定在遥远以外的世界，我们这个人间也有淨土。只要我们有清静心，人间便有淨土。本师说：好！小芙蓉，不要陶醉在自己的世界之中。
　　本师这时说：普门品第三十八章经文…

　　先天知足的人不刻意修福，
　　所以保存了先天知足；
　　先天不足的人不忽略修福，
　　所以失去了先天不足。
　　先天知足的人无所作为，
　　并且存在目的；
　　推崇仁慈的人有所作为，
　　但是存在目的；
　　推崇义和的人有所作为，
　　并且存在目的；
　　推崇礼貌的人有所作为，
　　而得到讚叹，就举杯共饮。
　　所以，得到了《道》，
　　才要讲求先天知足《福》；
　　失去了先天知足，
　　才要讲求仁德；
　　失去了仁德，才要讲求义和；
　　失去了义和，才要讲求礼貌。
　　礼貌的出现，是百家之首，
　　也是开源节流。
　　从前有智慧的人，
　　把握《道》的根本，
　　其实就是先礼后乐。
　　因此，菩萨立身实在而不局于飘浮；
　　存心真诚而不陷于薄情。
　　所以要舍弃后者而采取前者。