《心心知你心》Leongeee

160、本心１６

　　孟子说：舜住在深山里的时候，与树木、石头作伴，与野鹿、山猪相处，他与深山里的平凡百姓差不了多少。等到他听了一句好的言语，看见一件好的行为，学习的意愿就像决了口的江河，澎湃之势没有人可以阻挡。水良说：《傅佩荣》上说；孟子认为舜是在《闻一善言，见一善行》之后，才引发内心的原始力量，从此努力行善。由此亦可明白，孟子的人性论是主张《向善》的。换言之，如果舜一直未能《闻、见》，则难免于一生是深山野人。
　　水良说：我只闻见自己，是被（性）支配的。就是哪两粒极星呀。所以我了解这样的取向；男人的快乐，是无尽的烦脑，得不到去强占，强占了而不满足，穷无止尽的索取，而得不到真正的快乐。人的磁场是这样的，一个全能的好人，他能拥有安乐家室，真诚的爱情，因为这样他才能全心全力，为人服务、甚至爱国爱民。水良只是一个乡野村夫，不是一个全能的好男人。所以水良学佛，得大自在。
　　水良对孔志说：孔志！这裡讲到不同学派，你有什么话说？孔子的态度在做人与为学上是宽容的，我们也宽容吗？孔志说：道不同，不相为谋，我们应该这样做，就是我们好好学论语。
　　孔志说：批判其他不同立场的说法，难免带来后遗症。《傅佩荣》上说；异端：与我不同的主张，并不代表一定不对。孔子希望大家《道不同，不相为谋》，而不必互相批判。害：自古以来不同学派互相批判，造成许多祸害。不过，如果不用《攻》，而用互相切磋请益，则未尝不能促使学术进步。孔子本人的态度在做人与为学上显然都是宽容的。水良说：我悟到，结论。成魔不成圣，不是祸害是什么？