书评 - 晋江文学城

抛开颜值不论，这个角色的设定我觉得是最有戏剧和文学魅力的，在他身上的冲突矛盾异常复杂宏大而又鲜明。同时具备纯粹的清醒和无止的欲望，同时拥有无忧无虑的笑容和残忍无比的杀戮，同时是圣洁佛像和血腥恶鬼的化身。他的对是普世人类道德观的错，可双方都无法达成共识，于是其自身就成为模糊了对与错，善与恶的，站在世界边缘的存在。（这也是“鬼”这种生物的普遍设定，不过在童磨身上最为明显）
他与猪妈还有蝴蝶忍的人物关系也是极具张力。三者都有着黑暗的家庭过往：出轨的父母，家暴的丈夫，遇害的姐妹。然则童磨因此彻底丢失了自我，沦为恶鬼，而后者却因亲情的羁绊守住了本心。所以他对于她们的特别对待也许正是展现了这个嘴上说着感知不到正常人类情绪的鬼，实际上十分渴望母与子，姐与妹之间的亲情。
到最后坟头告白那个名场面更是加重了这个角色两级分化的撕扯感，在死亡之时，看着蝴蝶忍心中满载的对亲人的牵挂与对同伴的信任，他居然产生了所谓“爱”的情感。这份爱可能根本不是针对他面前的这个人，而是来源于他对“人与人之间的感情连接”这种联系本身的期待。但到生命的尽头，即使表达了“爱”，他似乎也对自己真实的想法毫无所察。
读者便知道童磨并非没有情感，而是他从头到尾都对的喜怒哀乐无可奈何，因为从童年开始他就习惯于被放在神坛之上倾听他人的感受，而他自己的感受则被完全无视，无论是被他的父母还是他的教徒。他从此脱离了对自我的感知，麻痹了自己的意识，像怪物一般存活。可促成这样的悲剧的是谁呢？也许所有和他有关联的人都难逃其咎，更毋论他自己。这无可奈何的一切像是生命对他的惩罚，而他只能习惯去做那个消极的沉沦者，去为自己从未获得安全感，从未有过意义的生命找一个背德的，和所有他目睹过的“对”都相反的意义。因为在他为教徒们对于极乐世界的无知追求而哭泣时，他就坚信世间的“对”和群众的正确是错误的。
在这种大观念的巨大矛盾下，其余作为“鬼”的代表人物的，或是关于美丑的纠结，或是在略有些老套的不渝爱情，兄妹情加持下的洗白，或是纯粹如墨汁般的邪恶，就都不那么让人喜爱了。

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