网友：polly 打分：2 [2021-09-04 15:22:31]

李煜与小周后私通，是在娥皇重病时，她的死未必属于情死，而死前不再理会李煜小周后，是相当绝决的。我也不认同古代女子就一定以夫为天，比现代女性更在意男人。闻君有两意，故来相决绝；子不我思，岂无他人的事例也蛮多。毕竟，贞操观念的严格只始于中古晚期。而现代，眼蒙裹脚布的娇妻也不少呢。
被丈夫背叛，不是女人的过错，被妹妹背叛，尤其可伤，此时还抱幻想挽回妥协，才是真没出息。
李煜和小周后在作者文中的表现，称得上是无耻了。太后似乎也没意识维护皇家体面，与一心抱孙宠子的农妇无异。

   

[1楼] 作者回复 [2021-09-05 02:34:44]

谢谢Polly在此引用卓文君的“闻君有两意，故来相决绝”！娥皇至死不再理睬李煜和周薇，应当就是这个意思。或许娥皇当时已经病得很重了，不完全是伤心致死，但是伤心对病情绝对不利。若说李煜和周薇害死了娥皇，即使他们俩没有百分之百的责任，至少也有一部份。
至于为何在本章中描述太后包容李煜和周薇偷情，乃是因为马令的《南唐书》有一段“昭惠（娥皇）恶之（周薇），返卧，不复顾。昭惠（娥皇）殂，后（周薇）未胜礼服，待年宫中。明年，钟太后殂...” 从这一段可以看出来，钟太后在世时，知悉李煜和周薇偷情，而且让周薇没名没份待在皇宫中。
照理说，中国古代男人丧妻，应当守鳏一年。李煜不宜在娥皇剛去世之后就娶周薇，却让周薇住在皇宫中，无名却有实，并未真正守鳏，实在令人齿冷！李煜在正史上的表现就是如此，因此本书作者相信，书中所有关于他和周薇背叛娥皇之心态的描写都不为过。
再说，一般而论，婆婆在儿子、媳妇之间出了问题时，皆以偏袒她自己的儿子为多。难怪钟太后并非属于少数的例外。钟太后只是暂时不给周薇名份，那可以算是钟太后设法顾及皇家颜面的做法。不过当然，纸是包不住火的。根据马令的《南唐书》，李煜后来娶周薇时大宴群臣，大臣韩熙载等人都作诗讽刺，而李煜也不好意思生气。只可惜马令没有记下那些讥讽诗句！不然，本书作者还真想引用呢！

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[2楼] 作者回复 [2021-09-05 06:46:48]

补充一些观点：Polly说贞操观念到中古晚期以后才严格，说得很对。本书作者也知道这一点。只不过，唐朝民间虽有“一别两宽、各生欢喜”的说法，但在皇家要做到就不太可能（笔者所知唯有唐睿宗的豆卢贵妃做到了）。娥皇身为皇后，若要离婚，恐怕做不到。娥皇只能采取不理不睬的态度来显示她的决绝。
另外，Polly关于现代女性的论点也很正确。很多现代女性仍然深受儒家大男人主义教条所影响（会有长孙粉即为一例），而这正是为何笔者努力撰写关于女性议题的历史小说，希望能够带给女性朋友们开阔的人生观。
诚如曾在另一部小说的评论中坦白陈述的，家母是传统观念的受害者！假如家母观念较新，跟家父离婚，就不至于抑鬱成疾，患癌而早逝，今天应当还在。谈到家母，最可叹的是她并非深愛家父才离不开，反倒是家父内心很愛家母，因为家母不够愛他才由愛生恨。家母是个非常博愛、属于世界的女人，关怀众生，朋友满天下，而家父占有欲比较强，要的是以他为生命重心的女人。这是他们俩不合的一大因素，当然个性都强，一山不能容二虎也是主因之一。这样说来，家母不离婚，真的主要是受到儒家从一而终的观念所害。笔者为此深感痛心，以致怀有一种使命感，但愿帮助天下女性打破儒家大男人主义者遗留的迷思，真正活出自我！相信家母要是泉下有知，以她乐于助人的个性，一定会为此感到欣慰！

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