《大道之音》问心问道

17、牺牲精神

　　文明用多元世界观讲解，有很多种解释方式，可以从文化同化方面找到原因，可以从文化延续性方面找到原因；可以从多元化包容方面找到原因；可以从统一的文字度量衡方面找到，中华文明能延续至今各种方面都能找到原因。
　　我想从另一方面说一下为什么华夏文明得以延续，因为牺牲，这个词的重量贯穿了古今中外，而且并不是单纯个体的牺牲，是有很多个人也有群体的牺牲精神，拼接了这几千年的延续。
　　“牺牲”精神，是华夏文明延续至今的重要基石之一。这种精神不仅仅体现在个体上，更贯穿于整个民族的历史长河中，成为一种集体记忆与文化基因。从古代的战争到现代的社会建设，无数人的牺牲构成了我们今天的成就。无论是岳飞的精忠报国，还是文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，这些英雄的事迹不仅仅是历史故事，更是深深烙印在每个中国人灵魂深处的精神符号。想想义和团，想想四行仓库保卫战，想想最可爱的人，想想那座纪念碑。
　　我们为什么要祭奠祖先啊？祭奠祖先不仅是对先辈的缅怀，更是对他们所代表的那种无私奉献和牺牲精神的敬仰。每一次祭拜，都是对这种精神的传承与弘扬。通过这种方式，我们将这种牺牲精神代代相传，使之成为民族的灵魂支柱。
　　就像不惧怕成为炮灰一样，牺牲不可怕，可怕的是死的轻于鸿毛。这是刻在华夏文明基石里的基因。其他文明为何会断绝，难道没有牺牲？有的，只是没人记得住这些人牺牲是为了什么？许多文明之所以消亡，不长久，并非缺乏牺牲精神，而是失去了对其背后意义的记忆与传承。相比之下，华夏文明之所以能够历经风雨而屹立不倒，正是因为我们独特的文化体系中包含了对牺牲精神的高度认同与持续纪念。这种认同感不仅存在于官方层面，也深深扎根于民间，形成了强大的凝聚力。
　　什么是牺牲？我以我血荐轩辕，无论是反抗精神，还是战斗到最后一兵一卒，气节是站着死，而不跪着生，还是杀一个够本，杀两个赚一个的决绝。这是一种超越生死的价值观，是中华民族骨子里的尊严与骄傲。无论是在面对外敌入侵时的顽强抵抗，还是在和平年代为了正义事业不惜一切代价的决心，都是这种气节的力量。这是每个人对国家和人民最深沉的爱。
　　这才是我们这个历经风雨，改朝迭代之后任然能傲视所有民族团结所有民族的根本。死，小事尔。可每当我看到那些轻视生命的人，我总是痛惜，并不是单纯为什么惋惜，还包含很多含义。
　　我看到的不只是一个个生命的消逝，是那背后那灵魂的挣扎；看到的不只是一个人的痛苦，而是一个时代的精神困境。苦难和困难对我们这个民族而言难道不够深吗？我们这个民族，从不缺苦难战火纷飞、山河破碎、内忧外患、饥荒动荡，可我们一次次站起来，靠的不是运气，而是一代代人用血与泪铸就的精神脊梁。
　　可如今，在和平年代里，有些人却在心灵深处倒下了。有的因为情感，有的因为理想，有的因为钱财，有的因为绝望，这不是命运的残酷，而是精神世界的荒芜。
　　那些想不开的、抑郁的，我希望他们每一个人都能觉醒，觉醒什么？觉醒作为一个人的精神，觉醒作为一个中国人的精神，永不屈服，永远热血的精神。不只是希望他们活下去，是希望他们明白为什么要活下去；不只是希望他们走出黑暗，是希望他们能在黑暗中点燃内心的火光。
　　这才是真正的“救赎”。不是靠药物，不是靠心理咨询，而是靠一种更高层次的生命自觉；从“我只是一个受苦的人”，变成“我是这片土地的一部分，我有责任、勇气继续前行”。几千年下来我们为什么不承认人会有精神疾病，这是千百年来，我们的祖先用行动写下的答案。屈原投江，是为了守节；文天祥拒降，是为了忠诚；杨靖宇战死，是为了信仰；焦裕禄病倒在岗位上，是为了百姓；黄文秀牺牲在扶贫路上，是为了使命……而不是“胖猫”因为失去情感，投江，各种抑郁的人，选择的结束，这里不是为了批判，是为了对比。
　　想想那些人，都不是为了“活着”而活着，而是为了活得有价值、有意义、有担当。
　　只有这种历经岁月，经历了黑暗深渊，依然熠熠生辉的精神，也只有这样的精神才能驱散内心的狭隘和黑暗。
　　活着，不是苟且偷生；而是要有血性，有信仰，有方向，而不是只有儿女情长，只有权钱的物质欲望，如果只有这些，那精神的空，确实会让人更加脆弱。因此觉醒精神之力不妨从牺牲精神中去体会。

作者有话说

　　有牺牲精神的民族是永远打不垮的，有牺牲精神的人，内心永远有无畏无惧的勇气，可以驱散内心的抑郁和绝望。