38、为天地立新 ...
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我们总是喜欢说横渠四句“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”这很好，这里有一个问题，我们所能教给大家的和大家最常见的情况，就是现代人对于古人说过的话来回的解读，从各个不同角度的解读，这没什么错误，我有个问题就是，为何大家不能超脱于古人，站在巨人的肩膀上，为天地立“新”呢？我们走过的路古人未必走过，我们见过的世界，古人未必见过，我们现在科技发展的阶段未必古人想过。人类的发展都是在“不断地在开拓中前行”。
生活中特别常见的就是对古文、经文、道学、儒经的解读，没什么错。每个人智慧提升后有没有形成自己的道。有没有站在先贤的基础上更上一层楼？我想当我们和先哲们坐在一起聊天的时候，他们所希望的不是我们成为一个复读机吧！而是有我们独特的见解，这样才能互为补充，以为证道。
下面我们通过天地三才的例子，来给大家开智慧之门。
天地人三才是我们中华文明最核心的宇宙观、生命观与实践观，我们先聊聊基本对天地人三才是如何理解的，再来拓宽智慧和认知。
天是道之骨架，天者，道之显也。天不是物理的天空，是规律的总和，无形的秩序，不可违逆的势与理。《易经》曰：“天行健，君子以自强不息。”天道运行，刚健不息，日月不辍，四季不乱。它不因尧存，不因桀亡；不因人信而灵，不信而灭。
地是智之根基，地者载之体，养之母地者，德之载也。地不是泥土，是承载万物的母体，滋养生命的容器，厚德载物的象征。《易经》曰：“地势坤，君子以厚德载物。”大地宽厚，无所不包，美丑、净秽、生杀、荣枯，皆在其上发生，皆被其默默承载。
人是行之坐标，人者承天接地，参赞化育人者，天地之心也。人不是万物之主，而是天地之间的中介，道的觉知者，德的践行者。《礼记·礼运》曰：“人者，天地之心也，五行之端也。”
天有道，地有德，而人是唯一能理解道、践行德、调节天地之失衡的存在。人若只知征服自然，便是背天逆地；人若懂得道法自然，便是参赞化育，参与天地的化生与养育，成为宇宙自我觉知的眼睛。
人的使命是承天时，顺应规律，不妄为；接地利珍惜资源，不滥取；修人和调和关系，不无谓争斗。天时不如地利，地利不如人和，这里的和不是和平，是人与天和、人与地和、人与人和的三重同频共振。天地人三才不是并列，是贯通。有的以为“天地人”是三个部分，三者不是割裂的，而是一体的循环。
下面开始启动智慧的拓宽，我想的并不是想反对什么，只是想表明一个思考，上面说的包含世人理解，基本还是站在了“人”的角度，最近的思考感悟，天地人的解读还是摆脱不了一个“人”字。
若以高等生命体地球，银河系的角度思考呢？天地人呢？哈哈哈，天道？人道？哈哈哈哈........不禁莞尔。
我们谈天，其实是人眼中的天；我们讲地，不过是对人有用的资源；我们说人是天地之心，我们内心的光明连自己内心的黑暗都照不透，又怎敢称宇宙之心？
从地球的视角看人类，不过是它皮肤上一层短暂的微生物；文明，不过是它数亿年龄，地质年代中一次轻微的发热；战争、科技、艺术、宗教……都只是它生态系统中，一段异常活跃却可能自毁的炎症反应。
而从银河系的角度看地球，不过是千亿星辰中一粒微尘；人类历史，不及宇宙年龄的亿万分之一；
所谓天道、人道，不过是局部（人类）坐标系下的自说自话，如同蚂蚁争论“蚁丘中心论”是否成立。
我们不是在嘲讽或解构那些理解，是我们是否能够在那些传承下来的智慧面前，能否更进一步地拓宽人类认知，如果说解构了什么？那就是解构了人类数万年进化、科技发展及文明的执念。
我那笑是感慨，终于跳出人类视角的牢笼。
我们总说天道无亲，常与善人，可若真有天道，它会关心一个人类物种是否善良吗？
还是说所谓道，只是宇宙自演的规律，不因人类觉醒而多一丝光，不因人类毁灭而少一粒尘？
就像地球，它不爱恐龙，也不恨人类；它只是运行。恐龙灭绝，它沉默；人类崛起，它无感。若人类自毁，它大概会说：又一场生态重置。然后，再等一亿年，新的生命浮现。真正的道，或许根本不在乎人，我们所有对道的解读，都带着人的滤镜。道家说道法自然，可自然早已被人类活动改造、扭曲；儒家说天人合一，可人连自己都合不了，何谈合天？佛家说一切有为法，如梦幻泡影，可我们仍执着于救度众生。也许根本没有救，也没有度；也许宇宙只是“氵存”，而人类，只是它演化中的一次闪烁。
真正的智慧，不是让宇宙适应人，而是让人学会，在无意义的浩瀚中，清醒地活着。
想到人类千年争论“天道”“人道”“王道”“霸道”，而宇宙静默如初，星河奔流不息，想想这些谁能不笑？人怎么可能关心蚂蚁的道，蚂蚁的死活。宇宙怎么可能关心人类的死活。
我笑的不是虚无，不是绝望，是一种彻底的自由，我知我渺小，故我不装大；我知我短暂，故我不妄为；我知宇宙无心，故我自赋其义。
真正的道，或许只是氵存。运行，不言；演化，不执；存在，不辩。人若能在这无心的宇宙中，活出一点觉知，留下一缕慈悲，已是最深的奇迹。
而这只是“氵存”不以人类为载体的。“氵存”在此刻，就不只单纯是此前理解的那个“变化的存在，流动的真实”，是真正的不把“我”的视角当作唯一标准，而是将我视为无数视角之一，这视角不止人类视角。而是一种超越物种、超越文明、超越碳基生命的存在之流；它不依赖人而成立，也不因人类灭亡而中断。它只是在。
讲到这里大家是否明白我所言的：为天地立新，立的是什么新了吗？这新是要大家以超越对先贤智慧解读层面的智慧，来演化我们文明的未来，国家的未来、人类的未来、人类命运共同体的未来。智慧之门已经打开，看大家能否进来了。
作者有话说
第38章 为天地立新
