《大道之音》问心问道

7、修行路上的人

　　我这种人喜欢《天道》，而丁元英也是修行路上的人，这样的人很多，包括他们去寺庙问道心安。道不分先后高低，我看他们的对话，之后其实总感他们修的不够，你可以批判我狂妄，妄言。但他们讨论修行勿取真经的讨论也是感觉不够。
　　换而言之，他们修了半天说话还是藏头露尾，各自揣度。看似是高段位地坐而论道，其实入了小道，非大道。也许是和写书的作者修的道不同吧。
　　并非自我觉得什么高大或是修得比他们高，是我觉得道有万法，无分高低后，是什么就表现什么，是什么就说什么。听既悟，感既出。问道的人，其实是问己，而已也是答案。何必去寺庙呢，修不修皆是修，那么在寺庙，在那不一样呢？菩提也不在庙里，不要把修行变成另一种执念。
　　我是想用这把利剑，劈开修行之“病”，或是用一池清泉，洗尽修行的虚妄。
　　我喜欢《天道》，也喜欢丁元英这个角色，这不难理解。他不是一个“高僧”，也不是一个“圣人”，他是一个在红尘中行走、思考、挣扎的人。他看透规则、看透人性、看透文化属性，却依然选择以一种清醒的姿态活着。他不是要改变世界，而是要在世界里活得明白。从他身上我看到了“修行”的影子，其实正是因为他没有“装”，没有“演”，没有“藏”。他说话直白，做事理性，却又不失慈悲。他不是佛门弟子，却比很多人更接近“菩提”。
　　有些修行人修了半天，说话还是藏头露尾，各自揣度。有人把“空性”当成了逃避现实的借口；有人把“无分别心”当成了不作为的理由；有人把“佛法”变成了玄学游戏，满口术语，却无半点实修；有人去寺庙问道心安，却忘了真正的“心安”不在山林，而在心中。
　　这些都不是“大道”，而是“小道”，是形式上的修行，不是实质上的觉悟。
　　而我所说的“道有万法”，目的就是打破这些束缚的一种智慧。
　　修不修皆是修，问不问皆是道，寺庙是修行的一个场所，但它不是唯一的道场；打坐是修行的一种方式，但它不是唯一的路径；念经是修行的一个工具，但它不是最终的目的。真正的修行，是在生活中修，在关系中修，在情绪中修，在每一个念头中修。你吃饭的时候专注地吃，是修行；你工作的时候认真地做，是修行；你面对烦恼时能看见它、放下它，是修行；你和父母在一起时温柔地说一句话，也是修行。这并非是说在寺庙里诵经念佛就不是修了，是在多元世界观下，那只是修行的一种方式，并非全部方式。
　　问道即问己，答案本就在心，所有的“道”，最终都是通向内心的那条路；所有的“问题”，其实都是自己对自己的提问；所有的“答案”，其实早就藏在你的感受、经验和觉知之中。所以你不需要去远方或寺庙、古刹找答案，也不需要依赖权威来确认自己的认知。你只要真诚地面对自己，就能听见内心的声音，那就是“道”。
　　也许我和写书的作者，“修的道不同”。每个人所走的路不一样，表达的方式也不一样。有的作家用故事讲道理，有的用隐喻传思想，有的用情节设陷阱让人自悟。
　　只是我希望读者们不必被作者带入迷宫，包括我写的这些，你可以欣赏所有作者的笔法，也可以质疑作者的逻辑，你可以接受一部分，也可以否定另一部分。因为“道”从来不是别人给你的，是你自己走出来的。也包括我写的这些。
　　写到这我要去做饭去了，做饭吃饭乃大道。哈哈哈……
　　每次写完、玩完、思考完等等，都要“回归生活”，这才正是最真实、最温暖的修行，暖心还暖胃。道在日常生活中，不在高处，高高在上的道，那都是虚妄；禅在饭菜里，不在庙堂之上，只在庙堂之上的，那都是形式主义。这才是老百姓修行的真谛。

作者有话说

　　生活就是道场