下一章 上一章 目录 设置
7、木兰也是大美女 ...
-
四时天气促相摧,一夜薰风带暑来;芳菲歇去何须恨,夏木阴阴正可人。
在日光穿户和莺莺燕燕的呢喃声中,薛令晖、孟照邻和仲时光来到花木兰的宅子。
大家约好了今天去王南寺礼佛。她们来的时候,苏小小正在给花木兰化妆。
花木兰手拿着铜镜,正看着苏小小在她额头上也先用颜料晕染后,再贴上一片花朵形状的云母,这就是“对镜贴花黄”,连一对英气侧漏的剑眉眉心也贴了花钿。
双颊上也大面积涂抹上了燕支(胭脂),俗称桃花妆,嘴唇也用口脂点成当时流行的樱桃小口。
其时从焉支山引入的红蓝花(亦作“焉支花、燕支花”)已广泛种植,从红蓝花提取红色素后调脂成膏,成为化妆用的燕支(胭脂)已经普及。
焉支山原为匈奴故地,霍去病通过河西走廊之战将其纳入汉朝版图;元魏消灭北凉后,重新拥有西北。
据后世记载的《匈奴歌》有说到当时的情况:失我焉支山,令我妇女无颜色;失我祁连山,使我六畜不蕃息。
后世用胭脂替代焉支和燕支的说法,这就是胭脂这个名字的来历。
“这是谁家的小娇娘啊?木兰姐在哪儿呢?”,薛令晖一进门,看到花木兰和苏小小,故作吃惊地大叫道。
众人也都哈哈大笑起来。
“还是洗掉吧,好不习惯”,花木兰蔌地起身,对苏小小埋怨道。
“这不挺好吗?害怕自己太漂亮吗?
俗话说宝刀不怕出鞘,桃李不嫌春风,木兰姐身高腿长、臀部又翘、皮肤紧致、浑身没有一点赘肉,完全是美人胚子,少加打扮,就亭亭玉立、明艳照人”,薛令晖夸奖起花木兰来。
大家也交口称赞。
“这样是不是有点怪?感觉好像套上面具一样不自在”,花木兰说。
“套上面具又怎么了,木兰姐是双面佳人,有时候是花木兰,有时候是秦罗敷;或者表面是秦罗敷、里面是花木兰;或者表面是花木兰、里面是秦罗敷;这样有什么不好?我最羡慕木兰姐这样的人呐”,薛令晖鼓励花木兰道。
“是这样吗?”,花木兰征询大家的意见。
“木兰姐也是天生丽质,即使是在塞上的苦寒之地,磨炼了十几年,也不改金玉本色”,仲时光说道。
“过惯了素面朝天的日子,要适应化妆,还需要时间,慢慢习惯就好”,苏小小也鼓励花木兰。
“我给两位姐姐带来两套衣裳,夏天要来了,该换装了”;薛令晖说着从包袱里拿出几件衣服来。
“姐姐们穿了试试吧,木兰姐是交领窄袖衫配蹀躞裙,裙子开衩至大腿中部,便于骑马,夏天不穿衬裙,可以露出木兰姐光洁的玉腿,又凉快又诱人”。
“我不穿这个,给小小吧”,花木兰说。
“这套是对襟广袖襦配间色裙,既妩媚又热烈的少女装扮,你确定要穿吗?”,苏小小拿起衣服对花木兰说。
“我不就是热烈的少女吗?我只比你大一岁,凭什么你可以穿,我就不能穿?”,花木兰夺过衣服,呛白苏小小。
“不是大两岁吗?”,苏小小反驳道。
“明明只大一年又六个月,好不好”,花木兰争辩说。
“你们俩喜欢哪一套,就自己挑吧”。
大家又哈哈大笑起来。
这么贵重的礼物,花木兰和苏小小推辞了一下,知道推辞不过也就收下了,毕竟薛令晖一片好意,而且已经将面料做成衣服。
花木兰和苏小小换上薛令晖带来的衣服,配上新鲜的妆容,整个人也显得焕然一新,既标致又亮丽。
元魏是个胡汉交融的时代,虽然说极力推行汉制,但仍然保留一些鲜卑旧俗,是中国几千年古代史上罕见的女性束缚比较小、男女相对比较平等的时代。
女子可以参与各种社会活动乃至军事活动,女子所受的规训,前不及两汉、魏晋,后不及两宋明清。
以开放和包容著称的隋唐,实际上脱胎于元魏,是元魏内部关陇集团对拓跋氏(元氏)和宇文氏的替代。
“礼佛的礼仪,木兰姐知道吗”,薛令晖问花木兰。
花木兰摇摇头。
“木兰姐不需要知道这个,跟着你做,差不多就行了”,苏小小说。
“还是先练习一下好,不是还想着邂逅美少年,仪态也体现了女人的魅力,免得举止失态,贻笑大方“,薛令晖说。
“令晖姐说的对,女人要有女人的样子,男人才喜欢,礼佛的礼仪男女是不一样的”,仲时光说。
“花木兰就是花木兰,保持本色就好,毕竟也没人期待花木兰能歌善舞吧?”,苏小小争辩道。
“难道要把花木兰几个字贴在脸上吗,不贴在脸上谁知道是花木兰呢,再说超出期待不更好吗?”,薛令晖反驳道。
“那不是超出期待,那是委屈自己、取悦别人”
“女为悦己者容,女子保持好的仪容仪态也很重要,有什么不对吗?”,仲时光说。
“两情相悦,就是互相取悦,女人要远离那些不愿取悦你的男人,反之亦然”,薛令晖说。
“好了,大家都别争了,还是先练习一下吧,既然去礼佛就遵守一下规矩,要么就别去”,花木兰开口了。
薛令晖开始介绍礼佛的礼仪,包括净手、上香、禅坐、叩拜。
“佛殿香炉前设有净手池,礼佛从净手开始,上香时用大拇指、食指夹住香杆,余三指合拢,双手平举至与眉齐高,一般三支香即可,代表戒、定、慧”。
“禅坐就是跪坐在蒲团上,跪坐,木兰姐也不会吗?”。
“不会,坐不住”,花木兰说。
谁叫花木兰刚在军队度过十多年呢,在天天面临生死战斗、而且全部是男人的军营里,谁还会讲究什么坐姿。
“我来给木兰姐示范一下”,仲时光说着跪在席子上,端正姿势。
“双膝并拢跪地,臀部压在脚后跟上,男子要求脊背挺直,双手自然放置于膝前;女子右手压左手,置于腹部,身体可以略微前倾,女性需双脚并拢,男性可稍分开”,薛令晖随着仲时光的示范解说道。
花木兰跪在仲时光对面,跟着练习起来。
“还有叩拜礼,男子要五体投地,女子只要三拜就行了,小小姐,你给木兰姐示范一下女子完美的跪拜姿势”,薛令晖对苏小小说。
“我不会”,苏小小白了薛令晖一眼,故作矜持地说。
“你不会是吧?”,薛令晖故作生气地说。
薛令晖本来站在苏小小侧后方,她突然在苏小小后面伸腿,一脚踹在苏小小腿肚子上,苏小小猝不及防,双腿一下子跪在地上。
薛令晖用手按住苏小小的头说道:
“那我教你,首先双腿并拢,跪在地上,低头缓缓俯身,同时双手掌心向下,双掌和双臂同时着地,贴紧地面,同时额头碰触地面,略作停留,整个过程动作不能太快,也不能弓背,然后起身,再重复做两次,是为三拜,分别代表忏悔、发愿修道和众生同向”。
苏小小跟着薛令晖的解说,老老实实地示范起来。
“对,就是如此,俯身、叩首、不能弓背,臀部要撅起来,让女子的身体曲线完美展现出来,男人都会偷偷看了流口水”。
薛令晖说得大家都大笑起来。
“木兰姐,你会了没有,像小小姐那样腰肢款摆、臀部在裙子里面轻轻扭动走路,你不会,俯身跪拜应该容易学吧”。
“好啦,你别说了,我都会了”,花木兰嘻笑道。
“我是这样走路吗?我怎么不知道?”,苏小小簌地起身,瞪着薛令晖说。
“我好喜欢看小小姐走路,又妖冶又风韵”,仲时光说。
“你想学吗?这叫折腰步,是东汉权臣梁翼的妻子孙寿所创的一种行走姿态,以扭动腰肢、步态妖娆著名,媚惑动人”,薛令晖说。
“想学,好想学”,仲时光故意一边嗲嗲地说,一边拍手叫好。
“你不适合,你不是这种风格”,苏小小对仲时光说。
“那我是什么风格?”
“你就像山涧中泉水,清澈纯净,那是你的风格”,苏小小看着仲时光黑亮黑亮又无辜的双眼缓缓说道。
“那有什么关系,清纯的人就不能扭动臀部走路吗?你这样说没什么道理吧?”,薛令晖反驳说。
“那你教教她?”,苏小小反问薛令晖。
“那你示范一下,先教会我,我再教她”,薜令晖争辩道。
“那我示范,你要跟着做吗?”。
“我跟着做,你先示范”。
苏小小无言以对,转向一直被晾在一边、无话可说的孟照邻说:
“你流口水了没有?”。
“没有流口水,我快流鼻血了”,孟照邻说。