《历朝历代文化冰山》余默欢

6、对学校的态度

　　自秦汉以后，中国社会对于教育的态度已经发生了极大的变化。在先秦时期，当衰微的周朝政府无法承担起足够的教育责任时，民间自然会有人将这一空缺填补上去，成为老师便是一件光荣、正常的事情。

　　但随着秦汉后官学体系的愈发完善，加之政府的刻意宣传和打压，使得除了官学内的老师外，其余人若是随意指导别人，将会遭到来自其他人最大的恶意和嘲笑。

　　也就是说，在当时的社会环境下，成为老师是不自量力的，请教他人更是一种耻辱。就连唐朝大文人柳宗元在面对别人的请教时也诚惶诚恐，其他人则更不例外。此情此景，正如韩愈在《师说》当中所言：“师道之不传也久矣！”

　　2、宋朝特殊的社会环境使尊师重道重新成为主流
　　值得一提的是，为了防止出现如黄巢那种因为自己落榜而发动叛乱的落第士人，宋朝还出现了专录落榜考生的特奏明制度，科举取士的数量因此大大增加。
　　在这种情况下，不仅宋朝政府大力推动全国范围内教育事业的发展，对民间教育同样持十分重视的态度，宋朝普通百姓也对投身教育怀有更大的希望和热情，甚至出现了“为父兄者，以其子与弟不文为咎；
　　为母妻者，以其子与夫不学为辱”的场面。也正是在这种社会风气和教育需求下，成为老师不再是一件令人感到羞耻的事情，各种民间教育机构也如雨后春笋般纷纷出现，推动了宋朝文教事业的发展。
　　乡里小学一般是宋朝时期在农村或者街巷之间的公共小学，在全国各地都有所分布，数量相当繁多，是宋朝民间教育事业的重要组成部分。在农村当中，这类学校里的老师一般被称为村夫子，教授的内容则主要是启蒙内容，即幼儿园、小学教育。
　　然后是冬学教师。顾名思义，冬学就是宋朝农村在冬季的时候开办的季节性公共学校。相比于乡里小学来说，这种教师一般教授的是家庭更为贫穷的孩子，其启蒙教育基本全靠冬学。同时，由于冬学本身具有季节性的特点，冬学教师也并非正式职业，一般是属于打零工、兼职类型。
　　再然后是私塾教师。相比于前两种教师来说，私塾教师在各种影视作品的渲染之下更耳熟能详一些，即家庭教师，唐朝时期称之为家塾，宋朝时才开始被称之为私塾。
　　再然后则是义塾教师。义塾教师是依托于中国传统的宗族体制而产生的，这也是其与其他类型的老师不同的地方。虽然它是地方大户人家为了自己宗族内教育的普及开办，但由于其自身条件的优越性，它也往往成为地方上的教育、文化及学术中心，对推动地方的教育发展有着不可忽视的贡献。
　　第五种是专科教师。与现今的专科学校有些许类似之处，是当时民间兴办的一些民用专科学校，用来教授更具专业性和针对性的知识，如江西的法律讼诉学校，“……往往有开讼学以教人者，如金科之法，出甲乙对答及哗讦之语，盖专门于此……”。第六种是举业教师。
　　这种教师是为了帮助知识分子成功通过科举考试而专门出现，其教授的也都是一些较为实用的考试文化和技能，功利性在众多老师当中为最强。最后一种是书院教师。除了是为了参加科举而学习知识外，宋朝时还有部分人的学习目的只是单纯地为了提升自己的学问，学院便是他们讲习静思的场所。
　　到了南宋初年更是已经开始形成了四大书院并立的局面——石鼓书院、白鹿洞书院、应天府书院与岳麓书院。

　　由于这些书院并不属于官学体系，所以其中的讲学之风相当自由，持各种学说和观点的名师大家都会在这里讲学。

　　此外，相比于进去学习还要受到籍贯限制的官学来说，书院的学习更为自由和不受限制，这也吸引了大批学生来到此处。正是在这种环境下，宋朝书院教育蓬勃发展，宋朝时期的一众著名思想家都与其相连甚密，体现出宋朝民间教育事业发展的兴盛。
　　中央官学宋在国子监下设定教授经学的国子学、太学（四门学、广文馆及辟雍存在时间短暂），传授各种专门知识和技艺的武学、律学、医学、算学、书学、画学。

　　三字经成书于南宋
　　宋朝是中国历史上教育免费的朝代，宋人从小就可以接受免费的教育。生在大家族的孩子六七岁就有私塾老师来家里上课开蒙，私塾既是家族读书的学堂，也有亲友及乡里人士过来接受启蒙教育。宋人对孩童教育的重视也出现了许多经典蒙学书籍《百家姓》和《三字经》（南宋）都成书于宋代且颇受后世欢迎。

　　到了小孩儿该入学的年龄，各地官办的小学都是免学费的，有的县则象征性地收个一两钱，实在交不起的学生官府也会免了。而对于国家和省重点学校，比如太学，相当于现在的大学，朝廷还会补助学生钱，不仅免学费，每个学子每月还能领到一千文钱的伙食补贴。“孤寒士子”在校外没有房住的，政府还提供免费住宿。太学的入读名额有限，当时甚至还出现了旁听生。

　　除了接受官学教育，宋人还可以前往书院求学，运气好的话，还能受教于朱熹这样的名师巨儒。据统计，宋代民间开办的书院多达数百所，仅浙江就有20多处。书院不仅有名师主持教学，而且规模大、学舍多，学子多达上千余名。这个时期出现了许多有名的书院，白鹿洞、应天府、岳麓、嵩阳书院，史称“四大书院”。书院的繁荣，为思想的创新和传播提供了重要场所。许多有识之士，甚至慕名去千里之外的书院求学。

　　值得指出的是，宋代女子尽管并未获得跟男性平等的受教育权，但女性可以通过家庭教育或入读私塾完成学业。事实上，宋朝有大量富庶家庭的女孩子都能得到教育，能断文识字，甚至吟诗作赋的不在少数，著名女词人李清照、朱淑真便是力证。

　　总的来说，在宋代“以文治国”的基本国策下，人们从孩童时候起，不论男女都可以接受儒家教育，官办和私人教育机构蓬勃发展，为宋朝储备了大量人才，重视教育、崇尚知识蔚然成风。

　　注意发展地方科技教育和武学教育。两宋继唐在地方设立医学。
　　⑤形成了较完善的学校管理制度。宋以后分别建立了府、州、县、社各类学校的建制与廪养制度（规定教官名称、职责以及学生人数和待遇），教学制度，考试制度，奖惩制度，以及向中央国子监输送监生的贡士制度等，颇为详备（见中国古代地方官学）。
　　宋代似乎尚未形成 。基本上士儒並不反對女子接受教育 ,甚至有些是與家中男子一同讀書 、識字 。然而在男子與女子所受之教育內容與程度仍有所差別 ,例如士
　　大夫不反對女子識字 ,但其目的是為使婦女將來為人母時 ,具有一定教育子女的能力 ,即女子教育最主要的目的 ,是使女性能作一稱職的 「賢妻良母 」。故女子教育另一重點即是學習諸如女紅 、主中饋之事 ,並培養婦德 。但若將德與才相較 ,則女子教育最重要是要讓婦女有德 ,才乃其次 。