《日月三伏》左文志江

2、月食一伏（第二卷）

　　龛蘭的陰墨，缭璇着雕镂幽月的斑霓，霁霰绻辗濯染如鎏云般，漫天烨燃暮庭，映翡于潋界溽爝的霭凇，若繁银的桠蘖般跹躅如鬈髯，烟弹犹魂染，嚣眩寰绕着裟衾，磷雾戚霾于那嵌幄着潔琉的眈瞳之罅，惟感月光似扑扇令我不适，犹猛续不停的扇打耳光，令我犹滋杂泼怨妇妓般，欲言无卿，厢庭喧嚷着，溺渰幽蘭之霜降，谧谲若锦棠倏满翕翩醉漪霞，燈霖若绻韬鸿燿潋蘭霭翳爝，雾樊怒缨潆傩舞，川象诸念司态空，邃厢宁，旁者随浮炯瞳绵缠着蔑藐，皓满臻斓尽川璇，就应此间而堕孽为魔赝，就应如般弑腐''畜人''，难应致此而衡恒生燃？！会因此活下去吗？会因此幸运的狼狈苟活？会死，会去死，会下地狱，会惩于烈狱之中……可总会有因悲哀而狡默谑黔……总会将窘窦而塑赋为崇聖之甄瀣吧…………

　　他仅是寄缚于家氏中的驽仆，是卑贱于我之垂涎才可眦眺之物，这便是对志田粹潔的熵核，起始便居冠为阁父所培倦之居继者，他之辉耀濛渰我之谲谜，使得我的稚羹之年，浑浊怵颤于萤火幽蘭间湮亡的呜咽，吝啬蚕食着对吾之悲哀以及"人"之恐惧，将所谓''薄面''污秽肮脏的''尊严''、迄今所维持的''地位''、"绝对"却无属''何者''之''权衡''，如此促使成业罪为''人''之''欲''，蔑视为''疯狂''，彷徨及虚无之名闪烁，生死逝湮于遐迩之际，而"奇迹"缠萦于暇霭之际，暮垂㵲于鎏臻的夕河朦胧依中,

　　余野哉-----

　　墨辩霜离，影秋萧寒。

　　寰念赋穹

　　鎏韬烬瑕

　　鸿祓霄壤

　　㵲翾潋蹴

　　寰翕樑，

　　漪镂霖如爝，

　　躅躝------裳缨怒孽傩豪舞！

　　翊濛襞孽傩缨翾

　　衡辩哀-----

　　鎏缭醉烬，魂蘭梦幽。

　　孽哉聖哉,世盛衰

　　念月醉修稔,源霜瞬离念

　　酗嚇酬薪

　　曦苍墨穹酬潆新----

　　黔哀！

　　卧烛雀轮汐羌臾，

　　帆酬禅竹影厄鸿。

　　樵铸岭器，

　　韬断潋翳，

　　颤嵝----斧樱嚣！

　　南无八幡-----

　　密宗冥戒玄佛

　　俯躹摄幡，缉涯鸿洲----

　　阿弥陀佛-----

　　身真金色愿，形色相同愿。

　　不贪计身愿，欲生果遂愿。

　　扑、通、扑通

　　无、相、无、量 ，宏、量、万、相

　　扑通、扑通

　　智田就咔嚓被砍裂了三根连骨指，骸潔的髓骨蘖绻犹缨髯，犹似裂浑葬渰于浊黏的唾胶流淌至血管、筋骨绞盘缠抹着业火的罪焰焚噬孽躯，靡腐于虻螨谑欲，漫缠至淫醉之中，魔魇惩裁撕饴腐孽，瘤肉与流血混杂如毒鸠、神经与血管般，言之凿凿，此后智田疯魔癫颓，显是失了魂智，我则常而轰嚣淫揣且骚慕羹蒟，惑然是共麝为畸飬猡驽之畜孽，所浑墨断浊以身，那时我亦琢绻着：‘竟会有人这般狼狈哩！简直就若蠢稽的蛆虻，真是趋鹜而濛贱！而他则久和正日而巅魔噩愁着，常日搀蒟着我，其稚牖帷羹二八一（十六岁，两个八叠在一起，为十六，即二八一，较为古法的用语）

　　若无事便也携攫其躅踽至居酒屋，那居酒屋实则以餐点为营主，但醪酿却纷繁，也有不多外国酒，常属历迭为''教厅''，那欣许狂热如谄媚淫腐般，将信仰的愚昧谬寓为己躯罪恶，渴望令信仰的''主宰者''赦免,那弊渰于''圆初满念''之中辗旋以''聖教''衍于''主''之''聚念''而以为''聖之念''，陨转于"云卷舒腾"万千缕缕畳坪聖世之中的殁者,所奉讷衍蘖的''崇''之''自念''中，令''主''''垂悯''以''殉裁''之''权影''的''垂冥智潔之徒''

　　......从聖至孽，于''脏髓''至''颅颚''，万物融辩至''原念''，万神呼吸于淫腐的罅孽之中，寄附血与性成为''人''至翼世于''万聖''中''非绝性的聚绝性畸形''''本能'',以''人''雕镂缚衡为''髓脏''至''颅颚''的''圆初'',成为邃密于''万者''与''世域'',所寓原者之聚绝''秩衡''所谓''原''与''廉贬''所于''圣''与''世'',滋''腐''赐裁为''思想''之''空源''及万者恒皆''源伊枷缚''?''潔寓''衍赝至''嫉愚''而''无物''为''原'',''万聖''''赋世者''衡为'渎''者之愚嬉,寓奉即圣上,''万者''皆己魂超脱''世腐聖罪''之赋者,而崩坏''原念''''愚''至''聖者''之赋赐,为''万聖'',为''熵念''.......”（这是在外国的一场研讨教学会上，我听到的，跟尼采的上帝已死相比更复杂但更全面“指是信仰衍学方面”我还是支持是"人“创造的所谓的"上帝"，或许泛指的是并无''上帝''，当然，尼采所说的并不是''真正''的"上帝"，而是"圭臬伦理评判推崇之阀则"，我并无宗教信仰，如今的生活与其无任何相联，但信仰宗教,大多遗留于历史问题呢.....）

　　倒是不至于蔑鄙囫囵，他人平日不敢赊，通喝浊酒，若哪家富贵人请，便通喝干价酒，吃着卧蚕青豆，常以弦距蒲远，但那时其尚未成年，喝的是甜酒（即酒精含量极为低下，口感是甜的发腻的掺兑酒)

　　居酒屋老板也时常照料，我并不喜欢他那副如同蝇蛆般攥缚着，于淫醉抽搐之脓水寰霰翳霭而谑孽如滹，对认知与思想掌握皆以己躯为基的''所谓''嘴脸，使得人于不经意间流露出来的残暴本能成为了恶戾以及鄙歧，不过他腌制的酱食确实令人难以挑剔是为数不多的''本钱''，居酒屋的侧旁，便是漏俗街，妓女，男妓，老鸨，也时常光顾，以我之解辩，她们似人非人，似狂非狂，似痴非痴，就算萍水相逢，有时还会因我俩而多点些烧串赠以我们，比起那些"健全"的"人"，或许我与这些"残疾"的"人"更可濡墨交织罢

　　记得有个叫做正村津田的妓夫（为妓女向那些赊欠卖春钱的嫖客讨债的），他身上的味道是混掺着腐臭般瑰异与鲜血般慵懒以及□□骚气的翕浪，屡时撩逗智田，偶尔也会给些钱财，据闻当时就是他掩护着藤佐将智田送到家里，或以戚联而铐绑，总来说是智田的叔侄，祖传族裔曾居武者浪豪（有爵位的武士或豪侠浪客的美称），或然以谓智田以自生晨为是所谓的"残缺"，倏濑翕哉遥绻，他曾经问过我“川下，要不要跟叔叔去妓馆见见大伙？”那时我倒对妓女没任何兴趣，甚至可以说，对性的意识也毫无概念，与其被蛐贬为所谓的"风月花场附庸"之嫖手，哪怕以家族之禀赋，何者亦仅会半讷奉承而已.....

　　而更希望的早就在"昨天"消失

　　居酒屋有时候会放外国的歌曲，比如爵士乐，长调短腔，据说那是时髦的，潮流的，我深知依赖于时代局限的可怕性，不过与其相比，歌舞伎确实显得过于繁琐，冗笼，因我而之我实在难以"享受"所谓的"时髦"会将人镣铐于时代之缈然，不可"垂青"于''时代''，在"时代"蹉跎之誉赋为"时代"之前应当"垂青"若是将对于时代意识依推为测量的横纵阀，或许.....全非人矣，

　　“今日偏见盛于昔日辩驳，奠于明日偏见，始于''文明''携绝对性的、聚绝性的''偏见''，终将至某刻迎为偏见的真实，成为辩驳的虚假，赋分着新潮革履，使其依衡为偏见对于偏见的偏见,成为智慧及文明最大可依''无量''与最小可依''有量'',成为明日始于今日的辩驳而奠于昔日，垂冥历世.........！”（我搞不明白，为什么西方那些人总是爱研究这些，不过确实揭露了很大的人类文明历史与时代非共通信息价值的矛盾性，我对宗教以及偏见的思想大多取决于他，我读过一本书籍说实话，挺无聊的，谁会愿意花费大量的时间去听砸那些意识逻辑上与伦理概念辩论上的悖论模拟？当然，学术上的贡献是无可争议）

　　以至某年的春天，四月尽也便是前后几日循，峥溯至居酒屋，居酒屋老板叫做户下一十二，他有两个就读于海军女子学校的女儿分别叫做户下青子与户下志和子，四年期，四月春，四日雨，四时言，四分然，智田及志和子慕屿如铆，缱绻如霜，栩虞如雁，青子透彻姊妹与残缺不堪之''无物''，自是不肯令其相赴缘愿满赧虞也，视如那偷走无数春光的风花窃贼般怨懑鄙怒,而知其悲哀始源皆为对前路的透彻,则二者本无可缘也，然而智田竟一日日的熄濛醒貘而燈鎏烬潔，复魂智，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，他人常说是菩萨神灵指点迷津，吾因何而谲谬？难以人令璇以蜇铆感，或然其仅为装疯卖傻度日矣，那时户下志和子倘然十九龄，智田也仅十六智，无论怎地说，终以志和子言予须赴港地同海军去别处打仗，然后呢，我记得他们，嘶——

　　他们....趁着夜色......驶向彼此的梦......终将会驶向彼此再也无法相见的人生之中，落花因月光而如霜衣般映滞往日容绪,春铃花又落又开，浅搁于春就算是千红万紫，也难以与春比较,只有山间朦胧浑浊的月与云才可比作玉帛 ,月象是遍布了朦胧氤氲，浑的一抹浊泪般,悠悠花落春萧舞一轮，夕催紫暮泫，泪缀霄云春尽春,待山饮夕落鸦鸿，春沦暑烟又赠花一枝,全然未晓,嘶哑无言,惟夜眠,将逐渐与地上的影子缓慢的化为了云绻,春斟桂汐翎潔酬，裳瑟荻沦春玉憔，花竹雁啼月轮霜，墨酩翡焕麓峦烽，惘缥佳人衣衫愁 ,至此春日了了.....

　　大致....如此罢.....（这件事也是智田日后所告诉我的，不晓得不清楚的事，怎去论了呢？）

　　我对他们幸福以及分离的见解，大多是止戈于痛苦：

　　痛苦并非是滋生于狭缝之间，而是将随于朦胧缥缈的幸福与沧桑之间，蓦倏至懵懂，或己之罪诏，方谓须站在必须做出选择的角度以及立场，而选择无法做出牵连与其带来的代价与结果，无法做出与选择相关联的绝对，虚无即是另种维度崇高的存在，而这一切终究没有结束，从未忏悔，所嫉之恶及其身之真，己之心矣，人之己深己之罪,所谓的爱与梦永远是苦涩的，庸然倘若每人，永远贤慧于每人，为你我即爱及梦者汇集，憎恨“根源”乃是“憎恨伊缘”……

　　然后志和子再也未归.....

　　以榆腐，谑驽之人携攥令他者所忌之物，若之弱血则已亡，事亦多则如此，那些人唯有落血时才方如惊弓之鸟，磅礴顿挫，但于弱血时之顷霎，便铸既定已实为命兮，故且漠然忌淡自者之愚庸如萧萧蜜霜而渰醉

　　阁父志时，《義経千本桜》（他可以跳唱完整本，但唱完之后七环日（即月曜日至日曜日）内不再会唱任何戏本，即为蒟羹蓄涵）、 《菅原伝授手習鑑》皆可舞蹴绻璇赫踏犹鸢枭般，依古文献及今舆衡禀应奉赋冕誉其之为"天才或楚魁"，他将练术以及技贯全部都掷于志弟，质地现在亦是名魁牌的歌舞伎，这些年，将对我亏欠全部灌翳于事业中，暮耄七十余九，现在也因我犯了点''小事''，才顾及懊悔的将亏欠全部归还于我，我甚至怀疑他可能因为妒忌志田的天赋而令人暗下毒手，不过他在出名之前在熊本有套房子，每年仍会嘱咐交付地产费，叫我到熊本的旧宅躲躲''风头''，每月寄递七十五圆钱.....我理应为幸福者，可这颗令幸福的心，终将回应如犹刎鸠般悲瑟，终将会令陷至幸福与痛苦浑色难辩，而致善恶之胧寂所赝愚，秩衡之念矩磨成为"物念""界象"之万态混沌所辩斑之“意虚”可我又非人也，又何谓愈镣此身？！.....

　　鎏曦翕蒟绻随厢车之律蹴，翾纡掬擎幄萦霰潋潆之蘖斓，烨霖璇衾曜燎漪溅臻，麝鸿濯韬霁墨霭，燈烬寰爝帷绻，碧縠翳馥倏霰缨蘭懿㵲渰，潔霆蝶翊麓樊渊褶澜霾，翎虚哉，天明而已，明复明萧然，重云重外宵，伊涛春贺潮月汐烛浪霓天,恋霜鸿樱擎梦溯潆云殘凌,翾鳞霞爝挥樱缭翕漪雀裳,衾舞璇臻潋天凌翳雀裳云...

　　“空......空川....饭.....饭”

　　“志村，先再等会，等人少少着，我再把饭喂你”

　　“饭....饭.....”

　　“好.....我这就喂你”殘簪髮绻赝臻鼎,爝裳擎鎏潆蘖虞,鸷窦翳褶霖傩酬,糙熄磨髮云霜穷,风簪夕露衣,萤容霜潮寐,懿韬蘗霭斓,褰绒衾膺霁,驽端鹜鸠,孽腐婺赝,懿虞妓,鸿溘赋

　　将糙面含唇而揽缩于淑萧之舌畔,以齿洼嚼拭绸潮令续复挑晕，至碾糜醪爛为齑醇,绸拢而献唇釉腔中白之浆液，以勺池嚅嗫，拭酌掠酬娇，复晕挑，续瑟拢舌潮，蓦霎刹瞬，汐粼熤琼笙璇潇，酥婷醉鹤溅雀裁，荻洲萧锦琴瑟弦，好似鸳鸯快活仙，能闻到她身上的味道，以及她的技巧，是妓女，智田亦瞥瞻俯昵，或如此思［吾厮嗔惑，横地，纵地，惘想乱絮杂，理不清地怎去论？道不由得怎去想？或厮这般恼地乌想］，此之智田所绻蒟为羹赝意，或然意无嚇濛谬之心罢，而他者意抵多居此般惑蔑，以与''他们''迫窘于''同世''，而以令贵司至褰衾翊懿中而感其酬窦蔑谑之''婺孽'',厮若''傩罗''....

　　“空川.....空......川”那人亭然若松，萧然犹弓，默然似婴，空木如浮川，醉世或魂天

　　“怎么了 ？志村？”

　　“........我...要....上厕所....”

　　“好,再等会，马上就到站了....”

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　　夜间澄澈又高远的云森，斑斓交驳着绵薄轻幽的绽放，游浮于窗晶之片隅，和空裳绸混交映着，正因明日的到来而被撕扯为悬镜的银丝，浪风饰镶着昼川与皓空，天与地融为一色，云叶落转一舟三绻青花落，如此遮笼着天涧与你我地面容，霜融花落雪银秧,心中的律动依随着重叠的山嶂映硕于眸芯之中,岩襞漾墨惹涟萤花,感淡山的层薪岖嵝,巅岩殘余幽幽暮霭.......晴川空盛晴彩霜,晴彩臻皓晴川天,皆因碧川吻花繁霖吹丝雪,紫藻龛蘭纡绕混淆稔染墨森之帷暮，时染溺然潸婉衣帐,徘徊蹉跎而煙霁袅袅''郁青'',浑浊漫烂意身若''饯蜜''，菊裁株絮焕，山花伊人醉归日，故伊人如梦，回满若春，千织万绸因何而弑裁''生命''呢.....

　　''生命''难道就此廉价于''生命''吗?''生命''涉衡''生命''之鸿壑,殊成为''人者'',由''万恶''以聚''诸念''而成''生命''

　　余人将此贵赋繁褥为"臻"

　　哀矣,哀矣

　　“亲爱的乘客,马上就要抵达终点站下关市,请下车乘客有序下车并确认所携行李”

　　“谢....谢谢.....空......川”

　　“..............”

　　“没事，志村，也很努力呢”

　　“..............”

　　............................................................................恶心的孽畜...........................................................................

　　衍嗣或痴殘者，可易之露衍欲也，易然榆鹜而令以惑孽之，绝不可于明而论之本能，言遁绵薄之语，只不过是将自身以及所盲目的追随逻辑而衍生出的意象，非以原恒意初之者念，所奢之意，成为''人''，从来都蔑屑于那些''人''为伍，欲至以不可之往处，思之不可处，言不可及之处,意之无概纲以诸川衍态空象......

　　“咱下车吧，智田....”

　　“坐累吗？我扶你走”

　　“腿麻了而已，对了，你饿吗？智田"

　　“我还行，你不要紧吧？椿下，要不要我背着你？”

　　“不用，我有拐杖”

　　我就拄着拐杖，磕赎意赊之淫蒟，殛衡身附之赝孽，犹若薄月银满之嚎吠，将自者的影龛铺沏为魔，而疯啼吠嗥，欲殘饮盘玉之落沛驽犬，令''生存''之''原欲'',''欲望''之''哀贱''以及''灵魂''之''潔潆''，聚凝于聋耳垂尾之''业念''露褪为空，耽嗥月蘭，败影衡罪,形骸放浪,''□□''若''非人''般''酮裸春潮','犹''□□''''奴性''般''淫衍膨胀'',这就是所谓之真聖''人''者!

　　''主义''会不断''蔓延''不断''延伸''，演变为''主世人群''，成为''圭臬福音之基主''，将''横之天地''扭转为''主辩旧福绝对之唯线态辩汇网枢纽''，所剩惟之''扭曲''且''做作''与''堕落''的''灰白之红蓝''，令''人''所蔑视''自者''

　　他就这样主动靠近搀扶着我，而我则仍然执意拄着那柄拐杖，险些摔的踉跄，简直就像旁边的狗一样，形骸放浪，不为同种，卑怯如弦，我们小声议论着，生怕令他人毋知于这件事似，躬俯狼狈的离开

　　“看到了吗，真的是什么人都有，那个妓女带着一个脑疾的人"

　　“不过我好像没有资格说他是吧？”

　　“唉......''人''将困扰''人''得一生呢,智田.....咱去附近居酒屋喝点呗”

　　“可以，喝点驱驱寒”

　　“这和上川那一比还挺暖和”

　　“你真的这么想吗？”

　　“在上川那会你不知道，你去找妓女的时候，我就一直在后面跟着你，等你到了地，我又回去，偷偷的去买两根烟，半瓶酒，在家外面偷偷的自己喝”

　　“搞不好，连鼻子耳朵都会冻僵哩”

　　“真有你的，不过要是你偷偷的去告状，才扫兴呐”

　　“对了，不如咱就在这呆两天，再乘船渡去熊本”

　　“行，可以”

　　抬头时，天又潸然而下着雪花，天与地如此高远呢，和你我齐身而浮动,天影云线仿佛粼粼池鱼泳戏,可''非人感''却浸裹身心，连''恐惧''与''欲望''皆缥缈朦胧不可垂靠，"人"与"世界"又是何种异端？"生命"与"妥协"又是何种极端？你所说的''生命''，只不过是于身死至意死，你我混沌如生命，天下如此何必毋为异端？是你我，还是极端？生命殂亡于血统及''禁果''，欲望与虐杀，''战争''与''流血'',亡于血肉、傲慢...死于你我与彼此，然则本无矣，所以生命比所想亦更加浑浊,就若死魂所附的淫蛾.....

　　幽暮此躯即之烈阳，亦铸渊澜如霭，耀霁烬湮之际，携漪幽世殘谧珊蘭之际,烈阳攀璇擎鎏,疆巅添附霓裳,而幽暮谧谲于潋天之界,亦成为他者那衡念之烛焰,

　　下川与智田穿过了车站，这里和上川不一样，习俗也不一样，服饰习惯也不一样，腔调也不一样，简直就像浪人一样，简直就像流浪的饥民一样，简直就像落犬一样,简直就像庸夫一样,天地不过转息间便成为生命之物质,天地竟也如此狭小.....

　　（想起一首词,便签写至此罢是友人作,他是个令人难以忍受其''轰嚣''的''醪糠''之人，这首词文本是他写的，我看齐实在过于庸账式写词，故稍作润色，此前与他论辩文章的风格持反复态，要么是平庸到底，即保持同一风格文准，但效率快以及道理转折快，要么然就是唯美至死，即大量繁华的文章自检，无论是道理还是文章，全都统于在高水准，但效率慢以及晦涩，或者是突感异想，我是下者，他是上者，无论怎么，实在是难以懂得对于他者文章文质景藻与典词的流水固定式的叠加，也时常应自己的意象，过于繁华过于自以为是，而常以诗歌为句，故以己为衡则便好，无论文骚或繁褥自己所适准才为首选)；

　　峻疆鹏洲云海凌,万紫千年今阙消离羡缨骚,正华年少,一顷时,便幄夕鸿云,天擎万密月,燈蘭挑月,试作天公醉今涛!我正天公谁如风，试作今朝天下共赴天公世轮一叶朝，霜重朱外溘梦限，缨爝骏驽踏山潋，不见万里君如侧，蓦至满朝云烧夕海落平生，天地无限念，卿君花满意间梦。

　　三月日辉横纵重天，暮绵的''辉雨''，霖璇于炽热的霜华之中，簇夏溽于心殷，呜咽至明日，生命盛于撕裂之刻，终会行至爱与流水之间，天地一念不过蝶梦一叶，蝶梦一叶不过天地一念，蝶梦衍念于世，世念衍蝶梦，何以蝶而念梦于世，世念以何载蝶之梦然，月食一伏卷云舒,日饴一伏舒云卷,月梦复日梦三重,卷云漩云舒蝶天，梦也，蝶也，云也，月也，此一朝风雨满乾塘兮往永无复，翔鹏潆衾翊鹤㵲哉漄潋云归！

　　''车站斑驳的影，繁密萧浊地流，攥紧衾袱的木,淅落绵幽地光，空闻曦色连铃流云凝,雪也逐渐成为了雨''(我那蜜罗佛佗四年级之贤妹所诉笔津涟一二之锦句)

　　“又大，咱快走，智田”雪

　　“行，你先稳稳，我才好背着你”

　　“那个叫金川的人，真是奇怪”

　　“怎么？你也听到了？我还以为你睡着了呢”

　　“倒也说不是睡着了，也不是醒着”

　　“还有那个叫葵子的花魁，花魁不是不能结婚吗？”

　　“他不是说葵子是逃跑的花魁吗，我听口音估计也不是大阪那一带的，那么老的人能娶那么年轻的女人，不好说，是金钱还是□□”

　　“行，你最近是不是又轻了？”

　　“为什么这么问？最近我确实是有些厌食跟失眠，但是那有什有什么呐”

　　“你还包袱，之前轻哩不少”

　　“真的假的，不可能轻那么多呀”

　　“就不可能是我壮了？”

　　“不可能！你要能再壮一点，那我还能再瘦一些嘛”

　　“行，行，等会你要喝什么酒？”

　　“看看有没有浊酒，咱们那里那个居酒屋，有的，这也不一定有啊”

　　“你是说伯父哈，听说人家先前去过很多个国家”

　　“是，要不然我下来吧，包袱的东西膈应人着我还挺难受的”

　　“行了，我快点就到了”

　　萧萧瑟，缠缠绵绵 ，幽幽寂寂悠悠，蓦雪璇暖庭谢，最淡离肠，三跻两蹴踱步，难敌侬、醉绻擎虞，影雁离，凭栏霜，意满离卿断凄凄，却饯麝春聚衾淫。

　　蝶烛霜天寰漪，蒟羹窘，何今弓挽鲲天，龛蘭褶褰，怎谚晦臻燈梦，露月戚囊云砌樱鲛，夕鸿霜、螀螀暮。此境稔，蓉锦思，落眉稍雪樱霁，入三千里珥月归卿，何似天愁落心愁，淘墨蹴练谩缔谢豪肠，袅袅婷婷，醉醉寥寥，惟尽陈然旧时陈然旧念似，怎奈何？腻阙尽了难厢情！

　　寰踏麝霜鹭，鸿滹沏翕臻潋殘，衾蘭鎏裳霖，翳瀣濛樽酩，樗缨霓翎熦幄霜，㵲爝潆翾翊。

　　重山程，重水寒，

　　身路天烟碎雁帐，

　　菊帘塞榆思。

　　梦叶残，月水残，

　　燈簪鹭翊风未乡，

　　长夜静相思。

　　（结合古代两代词人分别是，纳兰性德以及李煜，他们的《长相思》，除了自添的五个词以外，其他词全是用于那两首，然后是对叫李清照的女词人致敬）

　　踽踟燈擎褰裟，髯樊潆麝攫燿衾蹒蘭，墨翳龛缭濯𪩘曦霾渰臻爝，时代与此后于时代基层人群永远是创造基层利益以及奢求意义者的秩联以赋循性而以此衡序，即若此后，所谓''社会''既得利益物质与所呈映价值意志持等，亦难以改变其境念，思想的鹜庸与腐驽，时代非共通性的信息价值之中得到延伸，据撰而晓，德国哲学家以及社会实践家马克思提出，所谓马克思主义，以一种假想预设性社会运行意识发展映像形态概念，或然真正的共产主义，并不适用于生物的“本念”，虽非藐鄙，而以本从则谬也，髓蘖褶幄臂缚鞘麝若六手翼，濯蒟翾绻翊縠馥翳三藐靥，孽槃罪圣诸潔昧，寰衡煙漪爝樊，褪缨惩韬谬赎怨腐，霁霾熵燿鎏澜渊峥谲濑斡愚谑，譬诩为龌龊、贪婪、傲慢犹霖鸿斓溽霓麗擎㻧渰''原念''的修罗，吾即哉......

　　“行了，放下我吧”

　　“好啊，那我打开门了哈”

　　“走啊？”

　　“等下，我我鞋歪了”

　　“好了吗？”

　　“........行了，走吧”

　　“您好,请问需要什么？”

　　“这里有什么便宜点的酒吗？”

　　“我要甜酒”

　　“不是啊，之前你还喝甜酒吗？”

　　“不如咱们。来点。贵一点的酒？”

　　“不是你说好了要省钱吗？怎么现在又出尔反尔？”

　　“没事儿，没事儿，这钱不花，还会跑哩”

　　“嗯....老板我买一瓶....烧酒吧”

　　“怎么样？智田可以喝吗？”

　　“行，买了就喝呗”

　　“烧酒是一点二圆”

　　“给你”

　　之后我和志平便有一句没一句的聊着，我不知道，可是我确定智田也只不过是为了谋取利益的工具，而表面出的奉承罢了，我也是受够了.....

　　可是为何如此.........

　　我仅是认为世界上所有的''东西''从来都不是"东西"罢了，对这个世界的衡量从来都是以矢量定格式的不存在什么好的坏的，这是一种超越了所有东西的事实…因为所谓的真正现实，也只不过是在效仿他…正是这个世界…是真实的……一切所谓的猜测…一切发生的善恶…一切失去的历史……一切文学言语、哲学论稿、逻辑概念意识……一切的一切都是真的…正是因为一切的罪孽、色欲、恶戾、宗教信仰、社会组织架构形态……全都是真的，才会令人感到真正的绝望……汲取这个世界为自身所有益的情感，使得生命进一步加剧死亡的步伐，霁斋驽孽，婺源希望，哪怕就算是成为''人''，也只不过是哗众取宠，既成已实永远生活在混沌以及浮动的生之中，也不知何时缓慢的绝望，或许生为人者，恒即罪赝，或不愿为"人"（即对''自物''为''混合综量价值''中''实际非聚形熵具逻辑''中,非具''矢量概念枢纽塑拟''之''奠基,''以''纲维''所''衍生''融拟之本为''非线固型圭量''设为''阀临之规量''），即证为"人"（辅辩以"混量''''意志''''逻辑''非恒测，而衍融以''物念概载矢量''为''本念物理''，所融转为''维量纲质概念''，''拓阀价值原念之临基''）之横纵，所谓【"人"】，仅不过为拒绝生的谬辩罢了，''认知''即''混沌''，''逻辑''即''枷缚''，''无念''即以''无念''

　　正因这个世界如此，我才希望自己宛如个怪物般另类的活在这个不纯粹的世界中，我从来至始至终都是认为己身是幸福且向阳的，期望我死的那天，世界万物都可以辱骂我、践踏我的身躯，讥讽、责备、贬低我的灵魂..............

　　这份糜烂.....那怕成为来世罪孽，成为愚昧的''原罪''，耽于醉死在庸俗一切的''原念''，愚者总是在思考着顾虑着失败的处刑，就算成功也可以非常简单的三言两语歪曲,直至一日,溺死在他人递予的酒中......

　　为祝自己的死亡而干杯赦免，将不分''善恶''的''罪孽''，不分偏见的施赋至无知者之上，''救赎''即''清醒麻木''，即''无知有知''，直至一日,将他人溺死在递予的酒中.......

　　聖潔也好、清醒也好、希望也好、正义也好、宽恕也好、节操也好、真实也好、信仰也好、崇高也好、赦免也好、诚挚也好、衡秩也好、苦涩也好、荣誉也好、责任也好、祈祷也好、□□也好、新生也好、救赎也好、生命也好

　　那怕罪孽也好、麻木也好、无知也好、谄媚也好、虐杀也好、淫醉也好，虚假也好、本能也好、庸俗也好、傲慢也好、崩坏也好、藐视也好、愚昧也好、荒诞也好、绝望也好、扭曲也好、狰狞也好、腐烂也好、本能好、也死亡也好........

　　到底是谁杀死了生命.....如若聖潔荒诞且愚昧麻木的崩坏信仰般，大哭，大叫，呐喊......最后被杀死............

　　都不仅仅只是这样而已....

　　生与死在这世界已然成为消耗品，信仰成为藐视，虽然一直都是这样，正是因为想死才一直死不掉，正是因为想去爱这个世界才会如此绝望.....既然一切接触且是无知那对于世界便是已知.....

　　醉也哉-----