3、7-8 ...
-
7
“喂，维克，你到底是干什么的？”
卢茨嘴里含着红酒杯的杯沿，含含糊糊地问。月光从窗外的林木间的缝隙里透进来，在他身上投下斑驳的影子。
“我说过的。我是个大学里的讲师。”
“对。可是民族印度学（Ethnoindologie）到底是个什么东西？你能举个通俗点儿的具体例子么？”
维克从床上支起身体，打开台灯，在他的背包里摸索。
“看这个。”他拉出一本画册，翻到中间的某一页。
“这是印度教中最出名的一个故事。左边的是天神，右边的是阿修罗，就是恶魔，他们在拉的那条蛇是龙王婆苏吉(Vasuki)的身体。天神和恶魔在一起工作，用蛇王作绳子，须弥山当作杵，搅动乳海以取得长生不死的甘露。”
“等等，为什么天神和恶魔会在一起工作？”
“印度人并不认为恶魔代表完全消极的一面——这和我们的宗教观念不大一样，”维克说。“阿修罗的力量和天神的力量一样，都是推动这个世界的力量，此消彼长，生生不息。
“看，中间的巨龟就是三主神之一的毗湿奴（Vishnu）的化身，他是司掌维护和平衡世界的神。因此在这个有如创世纪般的传说中担任中间负重的力量，托起须弥山。”
卢茨饶有兴味地凑过头去看他手指下的图画。维克注意到他垂落的金发在灯光下闪闪发亮，与铜版纸上的鎏金相映成辉——这个发现让他感到一阵奇异的不安，几乎是下意识地把画册一把推到了卢茨的面前，以避免那些闪亮的发丝触碰到自己的手臂。
卢茨显然没留意到他的举动。他把画册拿在了自己手里，出神地打量着那些五光十色的人物和在乳海中诞生的奇异的宝物*。
“这个蓝脖子的家伙是谁？”
于是维克开始讲湿婆的故事，从湿婆的故事讲到象鼻神的故事，然后接上了梵天的故事……最后他终于能告一段落的时候，卢茨仍然意犹未尽地趴在地毯上翻着那本画册。
“你上课就是讲这些故事吗？”
维克微笑起来。
“如果是面向研究员的专题讨论课，内容会比较学术化。给大学新生上的普及课，差不多就是讲这些故事。”
“这些故事真好听。”卢茨说。“我好像突然能够理解了那个阿拉伯国王——就是那个让人连着讲一千个晚上故事的家伙。”
他低头从他的杯子里呷了一口红酒，然后突然想到了什么。
“对了，你头一次看到我的时候，说的那个词是什么意思？”
维克愣住了。不能控制地，他感到脸上开始发烧，所幸之前喝下去的那些热甜酒**帮了他的忙：在房间暗淡的灯光下他的脸并不显得更红。
“对不起。”他低声地说。“我当时有点儿神志不清了。
“拉克什米（Lakshimi），是搅动乳海时诞生的女神，毗湿奴的伴侣，或者说是他的‘Shakti’。”
“Shakti？”
“是的。拉克什米是支持毗湿奴的阴性力量（Shakti）。作为最重要的守护神，毗湿奴有很多个化身。每一个化身都会有拉克什米相应的陪伴。”维克说，竭力把那点难以告人的窘迫淹死在学术的滔滔阐释中。“比如，毗湿奴化身为黑天（Krishna）的时候，拉克什米就是他的情人拉达（Radha）；他是凡人罗摩（Rama）的时候，拉克什米就是他的妻子悉达（Sita）。毗湿奴负责维护这个世界，拉克什米就提供这个世界上最美好的三样东西：爱情，幸福和财富。——根据Srivaishnava派的观点，拉克什米是毗湿奴和凡人的联结，可以通过她向主神求取恩庇。”
卢茨转过头来看着他，蓝蓝的眼睛里流露出困惑和好笑的神情。
“但那是个女人，不是吗？”
维克窘迫地说：“我说过，我当时神志不清了。”
8
“维克？维克！”
维克从出神中惊醒，把手指从窗玻璃上挪开，指尖已经冻得有些僵硬。外面的天空昏黑得好像夜晚，可现在是中午。
“要下雪了。”卢茨说，把一个大盒子放在桌上。“白色圣诞节，多棒。”
维克在心底里叹了口气。他觉得这实在不是一个好消息。外面道路旁的雪已经深过膝盖，这个时候再下雪，意味着在接下来的几天里他都不可能离开这个地方。——尽管林业局职工住所的房间温暖舒服，而卢茨又几乎是他所认识的最好相处的人，事实是，他对于和这个年轻人同处一间房间已经越来越感到不适。
“来帮我装饰圣诞树吧。”卢茨愉快地说。
纸盒里是各式各样的木头小挂件。维克拿起了一个天使，有些惊讶地发现那并不是圣诞商场里卖的打磨得光溜溜的那种机器制品，天使的裙子上居然保留了一小片树皮，刻工有些粗糙，然而充满了朴拙的情趣。维克把它翻来覆去地看了又看。
“好看吗？”
“简直令人赞叹。”
卢茨笑了起来，露出一口雪白的牙齿，他的蓝眼睛闪出了得意的光彩。“是我自己刻的。”
“我啊，从小就喜欢木头。”他一面往树上挂着亮闪闪的冰棱流苏，一面絮絮叨叨。“八年级的时候我头一次听说有树医这个行当，就决定要干这一行。我的成绩本来不大好，为了能上大学，会考前最后那一年可真是拼了命的学习，都快成书呆子了……哦，对不起，我忘记了在你面前我是没有资格说这个词的，教授先生。”
他向他露出揶揄的笑容。维克不明白为什么在两个人的对话中，他总是被取笑的那一个，明明他比对方大得多，社会资历也深得多。但他想不出什么反驳的话，只能跟着傻乎乎地笑。
“……然后我就上了大学，毕了业，找到了现在的工作。你不知道我有多开心：整天都在森林里看着那些树。”
“我相信你叫得出这森林里每棵树的名字。”维克说。
卢茨嘻嘻笑了起来。“每棵树倒不见得。但我的确给每一条小路都起了名字：亚历山大路啊，罗宾汉路啊，海蒂路啊……喂，你来扶我一下。”
没等维克能够表示赞成或者反对，他已经光着脚踩到了维克的膝盖上，一只手扳着维克的肩膀，另一只手奋力往上够，以便把冰棱一直堆到树顶的那颗星星上。维克僵硬地充当着梯子的角色，感到对方身上的热度，从衣服的纤维缝隙里钻进来，一直到达肌肤；他离得他那么近，都能闻到他脖子上淡淡的须后水的香味了。
“好了。”卢茨从维克身上跳了下来，站在圣诞树前。他歪着头打量着那棵树——这会儿它就像一棵童话里的圣诞树那样漂亮——志得意满。
“现在就差一曲圣诞颂歌。”他笑着说。“要是不下雪，我们本来还可以开车去镇上那个小礼拜堂的。”
“我已经有二十一年没有进教堂了。”维克突兀地说。
“噢。”卢茨说。
“其实我也只有在圣诞节的时候才会去。——像大多数人一样。”
维克很想说，他不去教堂的原因其实和大多数人并不一样。但是他不觉得这是一个提起这种话题的好时候：教堂，保守派和开明派的争议，保守刻板的父母，青春期无数的自我挣扎。
他看着卢茨把热腾腾的蜂蜜酒从暖炉上拿下来，倒在两个人的马克杯里。他穿着一件驯鹿图案的套头毛衣，一条洗得发白的工装裤。这套装扮总给人一种尚未成年的感觉，虽然卢茨明确地告诉他他已经二十五岁了。
“你是新教徒还是天主教徒？”
“新教徒。”卢茨说。他开始往杏仁小饼里填充草莓酱。“不过说老实话我不太理解教义。我从小就是个傻孩子：修女们跟我解释的那套基督语录的微言大义，我总是听了就忘记了；一定是因为那会儿我的注意力全在她们带来的那些蛋奶酥和糖饼干上。”
“修女们？”
“我是在一个路德教会的幼儿园长大的。”卢茨头也不抬地说，专心致志填着他的草莓酱。“当我还是一个啥事儿也不懂的小娃娃的时候，就跟父母一起出了车祸。他们被上帝接去了天堂，除了照片什么记忆都没给我留下；而我被临时寄托在路德教会的幼儿园里，等侯别人为我找寻养父母。”
他的表情和语气都是那么轻松自在，以至于维克完全想不出该说什么才显得合适。卢茨把一盘涂了草莓酱的杏仁饼放在他面前，用一句话结束了他的故事：“……在出了些这样那样的问题以后，最后老莫莉——就是那个幼儿园的园长——收养了我。”
然后他注意到了维克的表情。“老天，别作出那副怪样子。”他伸手去拍了拍他的手。“我不懂为什么人们一听到我是幼儿园里被收养的就显出一副坐立不安的模样，好像不跟我表示一下哀悼就过不去似的。其实我的童年过得相当开心。老莫莉和斐比都是最好的保育员，而且总是能找到别的孩子一起玩。我一直觉得我们就是一个大家庭。”他沉思着说。“我长大了以后，看过一两次那种大众心理学的杂志，发现上面说的童年问题心理阴影什么的我一条也对不上。”
维克看着卢茨。卢茨的样子让他联想到一头鹿，又修长又漂亮，在森林里蹦蹦跳跳的鹿。
他由衷地说：“我相信你没有任何那种问题。”
他拿起桌子上那杯散发着甜蜜芬芳的酒。那酒的颜色让他又想起了那个夜晚，灯火落在熠熠生辉的金色剪影上，仿佛是在一个宇宙的尽头和下一个创世轮回的起始前唯一的光芒***。
突然之间，他意识到他曾经以为已经远去的情绪又攫住了他：他感到强烈的心跳在撞击胸口，和隐隐约约的渴望绞在一起的，是慌张和焦虑，以及难以克制的自我怀疑和厌弃。
我真是毫无长进啊。他在心里自我解嘲地想。
“Zum Wohl.” 卢茨说，轻轻碰了一下维克手里的马克杯。
“Zum Wohl.”维克把杯子的蜂蜜酒一饮而尽。
作者有话说
第3章 7-8
，还差 
