《小仙日记》安殊

6、无量天尊与普通话教学

　　庚子年乙酉月戊辰日宜：祭祀 塑绘 开光 出行 忌：造桥
　　今天，我、萨摩耶道友，见到了一场科学的起乩。
　　土地公今天接了一桩生意，我们亲眼看着他用变幻莫测的声线和带着奇怪颜色的宛如法术加持的焰火赢得了客户（或许应该叫信徒？）的信任，如果……我们不知道这场法事声音变幻全靠氦气和六氧化硫切换的话，如果我们不知道这焰火的灵感来自于CCTV著名科普节目《加油向未来》的焰色实验的话，我们大概也会对于土地公是否在这种场景使用了原本不需要使用浪费的法力产生疑惑。
　　这几日，土地公向我们诚挚推荐了一系列科普纪录片和综艺，甚至包括了《走近科学》、《今日说法》、《天网》等，说是可以增强对于道法与科学技术结合的认知，还可以提高文字水平，最不济都可以靠写悬疑玄幻在天界立足，比如土地公本人，是知名写手“挖坑”太太……这名字我该说什么好呢？真是接地气的“土”地公。
　　他还特别强调了别的也就算了，普法和监控相关必须认真仔细看，这关系到神仙的法术如何有效控制以及使用问题，要知道，违规使用法术，可是会在档案留底的。
　　这都什么和什么啊？
　　我们在土地公这里接受了一场普法教育。原来本地因为所谓“封建迷信”活动比较多，被列入了移风易俗重点改造范围，当地的法规条文就有了一定的修正，比如说，这一场跳大神，是……经上级审批的“民俗表演”，合法依规，完全没有使用任何非自然能力，是非常正常且成功的表演。
　　任何神仙到了当地，都必须先了解法律法规，依法依规按程序进行活动，如非必要，严禁在凡人面前使用法术法力，以免造成恐慌。而现今凡间灵气匮乏，如非必要也最好少在人间使用，以免因仙灵之力影响人力旺盛的凡尘，造成因果缠绕。
　　若到了紧急时刻，就要凭本心判断是否使用，然后根据后果、本意等多种原因判定惩罚。
　　我的内心极其复杂，最终汇成了一句话：
　　无量天尊！

　　庚子年乙酉月丁丑日宜：嫁娶 祭祀 祈福 求嗣 沐浴 忌：无
　　今天是中秋，也是离别的日子，像我与萨摩耶道友这样并不多愁善感的“人（？）”都有点惆怅。这两年的天气有些反常，在闽粤一带这种地方竟然能感到秋意微凉，就连土地公都十分怅惘，他遗憾地叹了口气，双手分别握紧了我的手和萨摩耶道友的爪子：“同志们辛苦了，欢迎你们下次再来！”
　　土地公那在闽粤地区过分优秀的普通话在秋风中，莫名给人一种离别的感觉，很快，这点感觉被当天的考核结果证实，果然只是错觉。
　　土地公的考核结语简洁有力：好用，下次再来！
　　我的内心再次极其复杂，与萨摩耶道友对视了一眼，同时说道：“无量天尊。”
　　辛丑年(牛年) 甲午月丁酉日 宜：祭祀 开光 出行 忌：造屋
　　今天又是读音课——该说汉语博大精深还是卧槽那么多读音古音今音的区别……
　　作为一个修行者，需要掌握的不仅仅是修行法门和秘诀，还必须了解这是什么时候的前辈用什么时候的口音哪里的口音来开发的法诀。感谢电脑的发明，感谢电子技术的发展，前辈终于不用耗费精力灵力去构造幻镜一字一句地教导了。
　　是的，每一个修行者都讲得一口标准的普通话，都了解各地方言，都能唱上几句标准的唐诗宋词——因为口音的问题影响了法术的施用水准，这一点太上老君的《论发音与法术施展的关系》详细剖析了不标准的口音可以影响到的法术施展程度，为什么很多时候口诀都是心中默念呢？因为默念的话发音短促，想得总是比较快，这样施法的口音不标准问题可以得到缓解，但事实上，默念要达到最好的施法程度，需要字正腔圆地以一定语速在心中发音施法。
　　比口音更加要命的是，因为每个法术的产生时代、地点各不相同，需要的口音究竟是古音今音还是当地方言，所以究竟哪个法术该用什么口音施展，是需要大量实践和背诵的，为方便随时查阅，每个神仙手头都有至少一本我都不想提多重的大部头法术典籍，以及一本根本不想提多占内存的电子法术典籍。
　　正是这些原因，每一个学院都开设了读音课这一门谁都必修的课程。
　　今天又学了几百个奇怪的发音，心很累，但是必修课学分那么高，必须反复练习。我深吸了一口气，怕啥子！我可是在大广东都考过了普通话二甲的人！
　　对了，据元初道兄说，有个不知真假的八卦，当年二郎神大战孙悟空之所以取胜，就是因为二郎神施展法术的口音比较标准——细思也不是不可能……难怪现在大圣说得一口标准各地方言古音今音，半点不带西牛贺洲东胜神州口音。