1庑殿,最高规庑殿顶又分为单檐和重檐两种,所谓重檐,就是在上述屋顶之下,四角各加一条短檐,形成第二檐。
2喜王起侍郎放牒》。本名:张籍。别称:张司业、张水部
3进士科的科目难一些,里面还有诗词歌赋,三十老明经,五十少进士。
明经科考中了也可以叫进士及第 ,并非只有进士科可以叫进士。
高度推崇门荫入仕的李德裕就回忆祖父曾不屑于科举考试,但为了家族利益,参与科举并一举中第。“臣无名第,不当非进士。然臣祖天宝末以仕进无他岐,勉强随计,一举登第。自后家不置《文选》,盖恶其不根艺实。”(《新唐书·选举志》)他的家族就是贵胄赵郡李氏。另一个大家族清河崔氏入仕共计287人,根据夏炎《中古清河崔氏家传文化研究》统计,入仕途径有确切记载的84人——其中18人为门荫入仕,66人为科举入仕。唐后期科举场上有个现象,就是弘农杨氏、范阳卢氏、荥阳郑氏等家族中举率极高,除了因为这些家族重视教育、人脉广,还有一个原因——这些家族日常教育里就有各种独到的应试技巧的培养。加上那时科举考试不糊名,可操作空间就更大了,所以科举制对于贵胄门阀的冲击并非一蹴而就,而是有个曲折的发展过程。
制科考试与常科考试不一样,参加者有进士,也有白衣百姓。比如盛唐时期的高适,“耻预常科”,直接参加了“有道科”的制举考试而中选。只不过这样成功的概率比较小。
有的人,实在是有某些特殊原因无法参加科举。比如李贺,他的父亲名叫李晋肃,“晋”与“进”谐音,所以李贺终其一生不能参加进士考试。韩愈在《讳辩》一文中为李贺鸣冤如果因父亲名为“晋肃”,儿子就不能参加进士科考,那假如父亲名为“仁”,难道儿子终生不能为人吗?
门阀贵族在科举考试中比寒门子弟更有优势,但科举考试毕竟让所有人坐在同一考场上,以相同的规则进行竞争,比起“上品无寒门,下品无势族”的魏晋南北朝,总算有进步,因为彼时寒门子弟连入场竞赛的资格都没有。另外,与科举配套的人事制度改革也有利于瓦解门阀大族的社会基础。即便是主簿、县尉那样的底层文官,也必须离开本乡本土,宦游几百上千里,因此门阀子弟无法像唐朝以前那样依靠家族在本乡本土的势力。而且为了考试方便,为了干谒权贵,门阀子弟被迫搬家去往靠近两京的州县,导致门阀子弟与家族传统地盘之间的联系被割裂,权贵家族的力量遭到弱化。
重点#!!!!!!!!翻译成人话就是,就算你作弊中了,或者搞关系中了,你可能要去别的地方,最少呆个三年,然后升级,然后可能再去别的地方在呆三年,你在权利中央的长安 的关系就会变淡。这也算是一种淡化,所以王璟郎君自认为自己考进士可能考不上,然后官职可能要从清官校书郎的位置开始做的概率不大,所以直接去考了明经科,明经进士及第的人一般会分到外县做官。比如中县县令,上县的县丞之类的。。 。
4唐代长安风俗,科举登第后有各种宴会。最大者为曲江大会,此乃唐代长安的一种风俗,即每年新科进士齐集曲江进行宴庆。因其在关试之后举行,故又称关宴。又因其设于曲江池西杏园之中,又称杏园宴。还因宴后进士分奔前程,各有所去,又称离宴。此俗起于中宗神龙年间,主要内容有两项:一是游玩筵会,二是吟诗讴歌。唐人重进士,每科最多只取30人,中唐以后高级官吏,进士出身居多,故登第者无不极感荣耀,所传此会诗歌之作,多表得意之情。《唐摭言》载:“其日,公卿家倾城纵观于此,有若中东床之选者,十八九钿车珠鞍,栉比而至。”这一风俗,一直延续到唐末僖宗乾符年间。宋以后演变为在汴梁琼林苑由皇帝赐宴新科进士的琼林宴。除曲江大会外,尚有九种宴会。一名大相识,为主司有其庆者;二名次相识,为主司有偏待者;三名小相识,为主司有兄弟者;四名闻喜敕下宴;五名樱桃宴;六名月灯阁宴;七名牡丹宴;八名看佛牙宴;九名关宴。
5 我一直写到清官这个词,第一张也提过,特别说一下,清官不是指清明廉洁的 官,是说轻清耀尊贵的官。说人话就是有面子的官。。。体面的官职。