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6、建房 ...

  •   文明以文字发明、阶级制度确立和国家形成为标志,反映了人类群居后社会分工专业化的发展阶段,是人类社会发展到高级阶段的综合状态。
      ——《虫母日记(绝密)》

      当火在虫族被点燃之后,郁郁多日的艾和才想起来,她原先似乎是准备盖房子来着的。

      盖房先选地址,古语有云,龙穴砂水。背有靠,前有照,左青龙,右白虎,中间夹个,呸呸呸。

      讲科学,还是要讲科学。阳光、水源、通风、防虫蛇。等等,好像我就是虫子本虫?

      众所周知,在没有deadline和push的时候,人的注意力其实是很难集中的。所以,艾和走神了。

      就如同在现实里,其实没有什么人愿意去种很大的一片菜,但在手机上就偷菜偷的很起劲。一切不需要自己动手,只需要出个嘴去出谋划策,指点江山的事物,是很容易给人带来玩游戏的快乐的。

      而对艾和而言,她现在仿佛就在玩一场真人实操的大型3D基建游戏。坦白说,艾和并不算是什么真正的荒野求生的爱好者,也没有多少相关的知识与经验,充其量只看过一些小说。唯一幸运之处在于,即使失败,对艾和而言,也不会有什么生命危险。

      当风险可控,勇气也随之上涨。艾和费力的回想曾经偶然刷到过的小视频,读过的那么一点相关书籍,最终选择了地势较高且相对稳定的地点。

      大部分的蛮荒基建小说,都会选择盖砖房,但很遗憾的是,艾和并没有穿越到原始人部落,而是到了这个尚且处于蒙昧时期的种族。

      想想生火费了这群虫子多少力气吧,那颗火种的点燃几乎可以称为一个奇迹,而奇迹大抵是不能批发的。

      艾和只好退而求其次的选择木屋,毕竟这片热带雨林里有数不尽的,各种各样的木头。

      四柱平台可以最大程度隔绝地面湿气、昆虫、蛇类;通风好;视野稍好。但是,是的,凡事都有这么一个但是。它建造起来也最费力,需要更多材料和更牢固的绑扎技术。

      绑扎技术!

      听听这个名词,甚至很多人类都不能熟悉掌握,居然需要教会这群虫子吗?

      艾和看看虫嗣那些锋锐的口器与螯肢,揣度着卯榫结构的可行性。假如想要采取这种凹凸结合的连接方式,最重要的一点就是确定她虫嗣肢体的锐利程度能否切割木材。

      对于部落的虫子而言,艾和无疑是一任奇怪的虫母,先是去折腾恐怖的火,又要折腾不适宜食用的木头,是的,在极端的环境下,有一些虫族是可以食用木头来摄取能量的。但好在现在的虫族尚且没有学会思考,它们只会无条件的服从虫母的命令。

      实验的结果相当喜人,那些木材到了这群虫子的手里仿佛是炸过的土豆片,脆弱的不值一提。真正值得一提的是艾和发现自己也能切割这些木材。

      居所的营造大业就此拉开帷幕。

      艾和先命令虫嗣将四根坚固的木桩打下足够的埋深,以此确保稳固。在离地至少0.5-1米的高度,用直径较粗的树干作为结实的横梁来连接四根支柱。在横梁上紧密铺设并固定较细的直木棍作为地板。

      居所的营建是一项浩大的工程,在报废了数不清楚的木材之后,艾和终于放弃了教会这群虫子挖出凹槽和削出形状,她选择亲自动手,完成这些比较精细的部分。

      尽管躺平堪称许多人类的终极梦想,但也许每个人其实都有那么一点抖m的倾向。当然,还有一种更高大上的说法:马斯洛需求理论。

      著名心理学家马斯洛把人的需要分成生存需要、安全需要、归属与爱的需要、尊重需要和自我实现需要五类。

      对艾和而言,造房子这个行为契合了这五类需求的全部。也许是这个原因,艾和对这件事投入了难以想象的热情。

      卯榫结构,是中国古代木制建筑、家具及其他木制器械的主要结构方式。它是在两个木构件上采用的一种凹凸结合的连接方式。卯榫的种类成百上千,不要误会,一个平平无奇的准大学生大概率是不可能了解这些专业知识的。

      但,艾和还是上过一种课,一种在名义上存在,事实上常常被取消的课——劳动课。

      在精细加工她的虫嗣已经粗略处理过的木材的同时,艾和在心里一百次、一千次的感谢那个当年据理力争的木工课老师。

      当年那个小小的鲁班锁,如今成了艾和最大的依仗。透榫的榫头穿透卯眼,在另一侧露出来。它的结构强度高,可用于需要强有力连接的地方。楔钉榫能用于连接弧形部件,它通过一个中间的“楔钉”将两个都有空腔的部件锁住。抱肩榫就用于连接家具的腿足和桌面、椅面。

      这种枯燥无味的理论课往往无人关注,但,还是要再一次感谢当年那位老师。因为他的强制要求和理论课作业的胁迫,这些知识,艾和真的有往脑子里塞。

      怀揣着满满的热情,艾和除了进食与休憩,几乎没有停过手。但成功的希望尚且渺茫,坏消息便接踵而至。

      最初的那批木材,已经出现了腐朽的迹象。

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