《攻略失败的一万种死法》照花影

8、柿子要挑软的捏

　　常态改变历史事件的方式，有三类。”

　　一、无论如何尝试、努力，亦不能改变，只能事与愿违。

　　二、预知先机，竭尽全力，进行改变，成功如愿。

　　三、促进事态发展，形成因果链的一环。

　　理论上，一同三没有区别。

　　上个世界一连上网络，就全员瘫痪的丘比，保持着固定不变的笑容，摇头摆尾，行走在古朴的城邦之中。

　　丝毫没有上个世界让世初淳差点跪下来求它争点气，想找个替代品许愿都不能的形象。

　　丘比是英明狡诈的诈骗师，毫无心理负担地隐瞒关键信息，以希望为饵食，垂钓着怀揣着美梦的少女。

　　令她们误以为自己是能在水里自由自在的游鱼，实际是被放上桌案，扒鳞剔骨的菜肴。

　　巧用讨喜的皮囊，打滚卖萌。说出的话看似字字句句，皆有条理，有理有据，出发点打着为了她们好的名号。

　　实际暗藏祸心，包装私心欲求，伪饰为宏大伟业，放大人类的谬失。

　　既要群星黯淡，又自诩漫天星辰是因为它才能闪耀。

　　在丘比看来，固执己见的人要承担更多的风险，世初淳和尤弥尔、不死的期望，不会得到实现。

　　它不会放任它实现。

　　“是我的错，大人，请您原谅我。”

　　不慎冲撞到世初淳的工匠，忙不迭跪地求饶，世初淳弯腰扶起。

　　被她托起的，是一双蜡黄的手，骨瘦嶙峋，堪称皮包骨。

　　上头布满大大小小的伤痕，旧伤疤没愈合，就覆盖上了新伤口。前前后后遍布着凹凸不平的坑洞，近距离能闻到石头与泥土混合的怪异气味。

　　工匠薇薇安缩着脑袋，没敢往上看。

　　她忏愧得无地自容，“大人您这般高贵的血统，怎么能触碰我这类位卑人轻的平头百姓？”

　　是通过世初淳的穿着打扮，误判自己冲撞了流着古罗马血脉的贵族。

　　“没有谁生来该天生下贱，或者高人一等。”世初淳从随身携带的包裹里翻出药膏，示范着给她涂抹，再塞进人手心里。

　　她讲解了涂药的章程，一日三次，能促使伤口愈合，活血化瘀。

　　“你的手是劳动的手，劳动人民最光荣。靠劳作换取报酬，并不羞耻，没有什么卑不卑贱之说。”

　　超乎时代的观念，引来的并非赞同，而是莫大的惶恐。薇薇安惊愕地昂起下巴，撞见了理应在冥界里永生永世承受炼狱之火的魔鬼形容。

　　她学得的知识并不多。父母传授给她的，是正常的日常交流。社会教会她的，唯有日复一日，吃苦耐劳地干活。

　　既没读过什么书，也识不得几个大字。看不懂高大上的学术，听不出文绉绉的论题。可是就连三岁稚童都听说过，乌黑的发色和暗夜般的瞳孔，是死神的特征。

　　薇薇安吓得连连后退。“深渊的使者来啦，死亡之神来惩戒我们了啊！”

　　“亚历山大要灭亡了，灾难和不幸要降临啦！”

　　听到她声音的民众纷纷看过来，窥见世初淳的发色后，个个面露惊恐。他们未受到切切实实的伤害，喉咙里却发出此起彼伏的悲鸣，俨然是天地欲崩，哀嚎不休。

　　“是女巫啊！她要来毒杀我们了！”

　　“天神发怒了，上苍啊，饶恕我们吧！”

　　“教会，主教大人来清除邪祟。对！伟大的天主会拯救我们，庇佑我们！”

　　“快点去通知主教大人们，让他们来降服这个恶魔，处死她！只要她死了，我们就能得救！”

　　有了教会这个主心骨，慌乱的民众找到了可以依傍的定海神针，不怕有谁来搅弄风云。

　　不可胜道的恐慌潮水般退去，积压了的愤怒和贪婪翻倍偿还。

　　“杀了她，杀了她！”

　　“捆住她的手脚，剥夺她的财富！”

　　“把她架到火焰堆上，让熊熊烈火考验她的纯洁！”

　　师出有名的恐惧、立靶子打的憎恨，女巫审判什么时代都有，不过是换个名字，更替名号。

　　不巧，这回他们攻讦的还真有一位女巫预备役。

　　不明就里的世初淳，拉起尤弥尔就跑。

　　架不住闹市人多势众，她又不好对民众动手。加之护着尤弥尔的缘故，被人在脑门开了瓢，血流如注。

　　两人跑到博物院，躲在台阶后端。学者希帕蒂亚对着她的学生们传播讲学，侃侃而谈。

　　有年轻的学生折服于她的才学，众目睽睽之下，大胆示爱，希帕蒂亚俯视着中断自己教学的男性，为他在浩瀚的哲学洗涤下，仍然沉溺于谈情说爱的行为不解。

　　“我只嫁给一个人，他的名字叫做真理。”

　　呼啸的穿堂风掠过尤弥尔面颊，令她的心不自觉跟着竖立的旗帜浮动。

　　她能明显感知到当下的心境变迁，似一只振翅欲飞的小鸟，雀跃地发出清脆的啼叫。在树枝编制的巢穴孵育，迟早有一天会翻越狭隘的藩篱。

　　自力更生止好血的世初淳见状，中断离都的筹划。“你想要留在这，是吗？”

　　尤弥尔张开口，又合上。被割断的舌头充当她沉默的心墙，从源头切断了沟通。

　　站在人群中央的希帕蒂亚，侃侃而谈，浑身上下散发着耀眼的光芒。世初淳刮了下看呆了的尤弥尔鼻梁，“很好奇，想了解她更多的事？”

　　尤弥尔摇摇头，又点点头。

　　她不能体察自己是何打算，她从来是被动地做选择，而没有一次能自主选择过。

　　家破人亡是，成为奴隶是，就连被当做猎物追逐，性命攸关，被世初淳带走也是。

　　世初淳清点了下剩下的费用，足够她们在博物院附近找到一间四居的房屋。“帮我买个遮挡外帽的斗篷吧。我们在这逗留一段时间，你在此期间慢慢考虑。”

　　沉浸在自己世界的尤弥尔，嘴角两边缓缓上扬，列出微不可查的弧度。

　　比起关心他人的伤势，她更看重自身的欲求。奴隶会麻木身心，遵从主人的命令。渴望关爱，不会表现。而翻身做主的人类，会放大先前不能触及的物象，即便飞蛾扑火也在所不惜。

　　向来反应平淡的尤弥尔，第一次对某件事报以浓烈的好奇心。

　　她热衷希帕蒂亚刻苦钻研的精神，崇拜其舌灿莲花的理论。浑然是一条被竭泽而渔的小溪，经由好心人捎带着穿山越水，见识到了从未观看过的汪洋大海。

　　被当地人定义为邪祟的世初淳，待在房子里长蘑菇。

　　她闲暇赏花逗鸟，琢磨着对付敲门人的方式。提笔写字，记录应对追兵的方案。没事撰写撰写奇幻的童话故事，留给两小孩未来翻阅。

　　她想在有限的时间内，给两个孩子留下更多的东西。

　　对希帕蒂亚着了魔的尤弥尔，大概会更渴盼阅读希帕蒂亚的著作。世初淳给苏醒的不死投喂零嘴，霎时有了吾家有女初长成的空虚感。

　　正常来说不应该是自豪吗？

　　额……关爱空巢老人刻不容缓。

　　在数学、哲学方面作出巨大贡献的希帕蒂亚，在她极其耀目，使人无法直视的光芒之下，潜伏的阴影暗中潮涌。

　　她被教廷打为异端，判定思想、作为严重违背了教会的主张。

　　大主教西瑞尔愤慨地罗列出希帕蒂亚的罪名，指责她违抗限制女性获取知识的教义。

　　身为妇女不在家庭劳务，出社会抛头露面，公然与神圣的天主唱反调。

　　哪怕她有理有据地驳倒他们，所言所行皆被视作歪门邪说。

　　文明的争辩被野蛮的暴力撕咬，啃下一块块血肉模糊的骨肉。相比解决问题，人们更热衷于解决提出问题的人，那高效率且低成本。

　　在崇尚教会的信徒们眼中，希帕蒂亚的眼是女巫的眼，看一眼就要人堕落。她的嘴嘶鸣着撒旦的语言，教唆着人们忤逆信仰。她是罪大恶极的女巫，必须除之而后快，架上审判台烧死。

　　“杀了她，杀了她，妖言惑众的家伙！”

　　“放干她的血，割开她的肉！天主赋予我们执行正义的权利！”

　　群情激愤的暴徒们，在大主教的指令下，堂而皇之地扩大队伍，不多时就聚集出一批乌合之众。

　　他们走上街头，一拥而上。听到动静的世初淳，想到还未归家的尤弥尔，再想想无辜的，要被人鱼肉的大学者，果断披上遮盖面目的斗篷，前往博物院。

　　宗教服务于政治，信仰是便于统治的手段。

　　持有超出时代的见解者，是洞察先知的先驱。往往受不到赞扬，还会成为高位者的眼中钉、肉中刺，引火烧身不说，惨遭迫害的例子，更是比比皆是。

　　希帕蒂亚也不例外。

　　许多真知灼见，用心血浇灌的著作，在研究者生前困于现状，不敢发表，唯有在死后才敢流传于世。致使许多领先时代的见解、技术，推迟几十年才能被公布出来。

　　更多的，是还在世就被讨伐的先驱。

　　成群结队的暴徒们搅乱街市，殴打群众。他们杀了红眼，高呼着，推搡着，砸烂路经的每一个摊位。

　　世初淳又看到入城第一天看到的那名工匠，对方撤离得太慢，被暴躁的信徒们无情踩过。

　　她用斗篷盖住脸，抽出施工建筑的长杆子，找准时机冲上去，一招横扫千军，荡平了趁着局势混乱发泄不满的人群，把薇薇安从许多只踩踏的鞋底下抱出来。

　　柿子要挑软的捏，人们深谙处世的道理。

　　被救下的薇薇安，一眼认出印象深刻的旅人。

　　她一手扯下世初淳的斗篷，暴露其过分特征鲜明的面容。

　　质地柔软的兜帽下落，世初淳面颊和眼角挨了一掌。模糊的视界里，暴徒们闻风而动。