网友：31471439 打分：2 [2024-05-19 17:06:04] 来自四川

充斥着苍白道德审判和对原著不了解的文，原著漫画可没说神父是迪亚波罗杀的，作者的留白表达也完全可能是“神父和养子争吵在意外中死亡，迪亚波罗于是被命运逼迫至踏上进入黑暗世界，不得不使用各种方式自保，是一种无奈”，这也契合迪亚波罗反复强调的战胜命运。
除了研究父母爱情名字有多般配，你知道热情这个单词也有“饮鸩止渴”的无奈含义吗？
“人有时候就是会遇到无法选择的情况”，黄金之风里到处是身在局中无法自由的挣扎，尤其是滚石篇的命运强迫论。
乔鲁诺最后对□□攻击迪亚波罗，害他无限死亡是露出了后悔和惊愕表情的，而且他只说不卖药给小孩，成年人根本无所谓，是想找死就可以找死，会所，赌场，这些其他层面的东西一个字都不提。
笑杀神父这种动画组为了迎合低龄群体，刻意胡乱添加，好把角色压得扁平化以淡化原著漫画挣扎的反人类片段还当真吗？
对迪亚波罗搞道德审判，又双重标准地把黑手党抬举成拯救世人的英雄，哪个国家的黑手党受万人景仰？你的国家黑手党是英雄吗？连日本都不是，这世上哪个国家的人，大脑正常的情况下，会“我们都只能等黑手党拯救，要给新上任的老爷放鞭炮”？是被少年漫画全部除你大脑了吧。
忽略现实逻辑，践踏现实道德也要有个限度吧？连漫画作者自己都心虚的事，他要是真认为乔鲁诺乔巴拿有那个本事，就不会一点后续都不画，对第五部的访谈也是最少的，而且不会画到后期才说“主角接纳了我”，前期画米斯达炫耀朋友杀了小猫崽，就是往街头小恶人刻画，黄金之风明显是个美化□□，道德存疑，正邪极度不明确，黑吃黑，刻画残忍，作者自己都不想多讨论的漫画，它只不过是杀的很爽而已，意大利人都在推特上吐槽这漫画太美化黑暗世界，你有空看拉美文学，为什么不看看民间意大利人是怎么评价□□的？
文笔不错，但是理解和道德标准都不敢苟同，没有基本的普世道德，对黑手党这种东西没有清晰认知就别来沾这种题材，你只不过生活在安全的环境里才会去浪漫化黑手党这种身份，把严肃的问题当恋爱故事里的漂亮背景板，散播混淆正确价值观的事。
特里休原漫画提都不提她妈一句，满脑子就是“我只想知道我爸是谁，我要认爹”，属于60年代日本男作者典型的认祖归宗至上思维，这女角色我没法认为她跟她妈妈关系很亲密，说是冷淡也不为过，硬要填补一家三口幸福感情，只不过是给黄金之风空洞的女角色塑造找补。

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[1楼] 作者回复 [2024-05-19 18:49:11] 来自浙江

首先，很感谢能看到姐妹表达对于原作的立体性的批判和端正的三观，还联系现实对题材本身涉嫌美化提出质疑！这是一个非常棒的角度，也是对于一些灰色题材应当持有的一种中立视角。
我对姐妹对于原作的批判持部分肯定的态度，但我认为姐妹对本文的视角出现了偏差，这让我一开始都有点困惑于姐妹的观点和本文有什么冲突，甚至有什么关系……我并没有美化热情，更没有美化护卫队，造成这个理解偏差的最主要的一点，本文全程是以我构建的“迪亚波罗”的视角阐述的，我真的在欣赏一个角色的层面上欣赏他，基于他现有的经历尝试补全一种行动逻辑的可能性，绝无批判迪亚波罗的意思。
针对姐妹提出的几点意见，我会尝试从四个方面去解释双重标准、美化现实、白板角色找补和同人局限性的问题。
第一，叙述的主体性。
全文是以迪亚波罗的视角——不是原作的视角，不是作者的视角，不是第三方的视角。迪亚波罗的视角是扭曲的，如果留意叙述的语气就能看出，本文是以迪亚波罗的心理变化作为主线，描述迪亚波罗的自我知觉经历的由“帝王”步入“死亡”的过程。评论区也有读者指出了这一点，本文是“非正常的”，是“非常主观的”，充斥着迪亚波罗“扭曲的”逻辑，而不是世俗或正义的逻辑。自然，所有的表述所有的认知都不会是“正确的”。
我从未从我的视角，或者第四视角去描述除迪亚波罗之外的角色，也从未表达过对这些角色的看法。不准确也不太尊重地来讲，我刻画了一个“败犬”性质的迪亚波罗，自然，在他的心理变化中会存在强烈的对比。
第二，美化现实的问题。
本文叙述和发展的前提，是迪亚波罗的心理变化。那么美化现实这一点也是站不住脚的。迪亚波罗眼中的明亮真的是明亮吗？火光真的是火光吗？我想这一点没人敢赞同，所以评论区有其他姐妹表达过对于迪亚波罗扭曲的意志和思想的感慨，其过于理所应当的自我主义和毁灭主义远远和传统意义上的真善美背离。
所以，说我双标，洗白赞美护卫队，我从未以作者的角度去流露这样的意思。
第三，白板在同人中总会被找补。
原作存在一些白板角色，这一点我赞同。只是丰满的角色吸引人，存在无限可能性的白板也很吸引人——可是同人里面白板就不能当白板啦！如果同人里，白板还要忠实地履行白板的人设，那么本就充满私设的同人该怎么进行下去呢？
所以，基于几个模糊的未被补全的角色，我衍生出了这篇构思，我不是在还原原著，我是在以我的思考和理解补全某些角色的过去、转变和行动动机。
进行补全的那一刻，这些角色就ooc了，因为原作没说他们经历过这些呀！就像姐妹说的，迪亚波罗不一定杀了神父，可能是在大背景和局限下，在一个毕达哥拉斯装置下被推上了黑暗道路。既然这样，说不定也会有那么个平行世界，迪亚波罗是我描述的“帝王”呢？
第四，同人本就是无数种荒谬的可能性。
同人不是原作，同人一旦开始补充角色的前因后果，就是一种ooc，且一千个读者有一千个哈姆雷特，每个人都持有不同的见解，我们都在无数想象中求同存异。
薛定谔的箱子里有无限可能，我只不过是提了一种不入流的非常个人私设的可能性，并且狂妄地以自己的小癖好去乱七八糟填满了原作模糊空白的地方，然后把它写了出来而已。
最后，我从未说过我写的迪亚波罗是正确的，在作话里我也提到，“我理解的”，“我补全的”，如果姐妹把我写的迪亚波罗当作对原作的诠释，当作一种全面的解读，那我可就大汗淋漓了。归根结底，我只是发了个疯，尝试了一种乱七八糟的题材，学习了一种没尝试过的文风，产出了一种和主流背道而驰的扭曲作品而已……万万不敢标榜自己解构了原著，也不敢声称自己站在了道德高地。毕竟，我在本文中我不但没有尊重角色的道德，也丝毫没有输出任何道德……（擦汗）
如果没有准确全面地解释清楚，只能说很抱歉没有理解清楚这位姐妹想要表达的意思，或许可以一点一点来讨论，我们一起来理清道德和创作的融合和边界。

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[2楼] 作者回复 [2024-05-19 19:06:27] 来自浙江

再次思考了一下，补充：姐妹太抬举我创作本文的目的了。我没有在产出什么严肃文学，也没有去联系现实世界和还原复杂的道德良俗，我只是在写一个不入流的，不存在的，虚构的，充满个人诠释的同人，毫无通过文字输出道德理解和社会批判的意图。
我是认为迪亚波罗这个角色充满非主流的魅力，充满矇昧和神秘，于是试图揭开神秘（很遗憾在祛魅的时候神秘会不可避免消失掉），从一个主观的角度描述这种扭曲魅力才写了这个小短篇。至于是否刻画出了这种魅力，还是在批判痛骂迪亚波罗，我想评论区的其他姐妹其实都表达啦。

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