网友：陌倾沫洛姝 打分：2 [2024-05-29 19:40:03] 来自加拿大

“你是完全不愿意被别人牵着鼻子走的那种人, 而且,你有胆量做决定。”
“若身边有一个与自己谈论明天的人,一个与自己拥有共同的明天的人, 一定就可以跨过千难万难吧。”
太太喜欢一语双关。
先迈出，并给予泳柔勇气，偏袒和爱的是周予吧。
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母亲爱女，谓之深谋远虑。
方家一心要个男丁，十几年，陈香妹怀了，感知了，又不只一次的流产。她不肯女儿手上沾染鱼腥，一心希冀女儿能去往更美好的，自己到不了的明天。哪怕真是一别经年，山高水长，再难相见。
陈香妹是一个（或许有）怯弱，勇敢，又决绝的女人。她不敢或说不能背弃世俗，流言，直直白白的拒绝生育和方家，丈夫对于下一个男胎的期盼。
她那样爱她的女儿，或许虽然朦胧，但处于同为女人的生命经验及直觉。她拒绝了给方泳柔增加一个弟弟亦或说竞争对手，方家所期盼的原本“鹊”的可能。
陈香妹或许是以一种决绝，近乎于献祭般，自我身体损害为代价的方式，偷偷.堕.掉了胎儿。以完成对于女儿的托举。
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在这样广泛的世俗意义上，方家的男人，泳柔的大伯与父亲似乎都不坏，甚至就像泳柔想的那样“是个好人”。
他们是个好人，但某种层面上这份好人特质所展现的对象却永远不会是女人和自己的孩子。
最后这些“微小的过错”（呵），基本不会被人谈起，会习以为常：
不都是这样吗？；老子管教小子不应该的吗？；女人就是不能进祠堂啊，祖宗定下来的；女孩都那么多书干嘛呢；是还不错，但还是得有个儿子好...
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刻薄的嘲讽是：
方家长辈去的早，大伯为长兄，从小拉扯弟妹。所以从小就当爹
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泳柔想：她不讨厌单独的方继宗，但讨厌他和小奇站一起。
但这份少女心事的“讨厌”，或许也会慢慢的，随着方继宗年纪的增长（噢，亦或说“男子气概”，继承父辈）变成真的讨厌。
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虽然理解
"在一个结构性压迫社会大背景下, 去 苛责一个具体的受害者是毫无意义的。”
"一旦阶级作为一个结构化的范畴被取消, 个人就可能因 为她们所经历的不平等和不公正受到指责"
理解本质上，无论是谁，都是这一整个大的父.权.制压迫下的受害者。
但总归是不一样，对于大伯母，剪头婶尚有一份温情，叹惋。这是由于她们作为女性个体的生命经验的对抗，无论是否微弱。她们是毫无疑问的被规训的受害者。
但对于爹系们，即使他们也收到过伤害，但他们是毫无疑问既得利益者。并拥有着自己的“奴隶”。这便是他们所热爱维护的宗族的，神灵，祖先，旧世界的父.权.制社会所赋予的。

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