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网友：荆桃 打分：1 [2011-01-09 11:13:39]
其实已经很久不看红楼同人了，因为个人来讲更喜欢宝钗一点，但我向来喜欢爱玲殿的文而见新文又是红楼同人就进来看看。几年网络文学盛行，现在的红楼同人多如牛毛，已经见太多都披着红楼皮进行YY已失红楼之味。并无偏见，但却觉喜欢林黛玉姑娘们应该都是花季女孩。并觉得那些较激进的黛迷思想太怪，为什么喜欢林黛玉就恨不得将宝钗贬到阿鼻地狱里去？所有人都应大团圆结局只宝钗要打入十八层地狱永不超生？看得我毛骨耸然，但又觉得会这么写的都是些小姑娘，有着爱做梦的年龄和权利所以一切皆可原谅。但看到其它同人时，却喜欢宝钗式女子？或爱玲殿会觉得我冒犯了，但大人的文《跨越时空的婚姻》的海宁身上我总看到宝钗的影子，平和稳重，熟练人情世故，不露深浅。总觉得众位“抑薛赞林”的姑娘们会是小姑娘，是因为没得在她们眼中林姑娘的虽然有着喜使小性子和多疑的小毛病，但都是她们都可以原谅的，便正如年轻时代我们也曾渴望周围的男人都象一些红楼同人中男主角，一心一意只爱着黛玉如同爱她自己一般，无限包容自己的任何不完美那粉红的少女梦幻。所以喜欢黛玉的姑娘们自然觉得黛玉一些小举动是率真无心机；觉得宝钗的一举一动都暗藏杀机，如果红楼中只出现了黛玉，或只出现了宝钗，也许少了三分味道，但大家就不会如此激进了，大多数人不喜欢甚至讨厌宝钗，究其根本，对宝钗的反感大多由宝玉黛玉的悲剧引起并转嫁。中国人不只会情人眼里出西施，也善于仇人眼里出魔鬼——喜欢一个人，他就是天使；厌恶一个人，那他就是魔鬼。人性如此，这是正常的。年轻时看过亦舒，越发喜欢宝姐姐。现在生活节奏如此冲忙每天都有那么多萍水相逢点头之交，双方来往愉快才是要紧的，所以更喜宝钗多一点。你说她冷漠，谁可以否认呢？宝钗的冷，似乎与生俱来，是一种无所动心无所动情的冷静。 读李泽厚中国古代史论，有一章印象很深 ，即 “孙老韩合说”，老子不与庄子并列而与兵家、法家合说，很出意料。但细细读来，却确有独到之处。 同为道家，老庄，的确是同而不同。 庄是道是无情却有情，在槁木死灰中仍保留这对生命对自然的深深眷恋。在守分顺时中有着遗世独立的放诞高洁。如果说黛玉身上有道家气质的话，正近乎于此。 老子却寡情薄恩，不露声色，以退为进，以柔克刚，大巧若拙，大智若愚 …… 那是一种诉诸于理性而不诉诸情感，诉诸现实利害而不诉诸个人好恶的极端冷静的用世之术。如果说宝钗身上亦有道家的气质的话，却近乎于此。 而在她身上，这分理性冷静，又与儒家的明哲保身，中庸之道融为一体，形成一种高度冷静，近乎完美的处世艺术，金钏儿投井，三姐自尽，湘莲出家 …… 这些人的命运既与她无干，又何必为之叹息？这种负气自尽，为情痴狂的非理性举动，在她眼中原也不足取。何况死的死了，走的走了，太息又何曾能追回什么？重要的，还是将现实世界里的事情处理妥帖…… 一句 “糊涂人”并不代表着她对金钏儿的嫌恶，只是就事论事的冷静分析，而这轻轻一句话，原也不是特特批评地下的金钏儿，只在平服眼前姨母心中的愧。 那一套崭新的衣服，又何曾包涵着多少对金钏儿的同情？不过是为姨母圆一个面子，贴一点金。姨母得到了面子与心安，她得到了姨母的感激和器重。这就是圆满的结局，至于什么忌讳不忌讳，在见识高远的宝姑娘心中，倒的确是不值一题的。 至于三姐、湘莲，这些远在她生活之外的人，更是不足介怀的，比不上犒劳伙计来得重要，这虽也不是她自己分内的事情，但到底，是自家的生意。若宝姑娘自己便是男儿身，这样的事情，又哪里需要别人的提醒？只有那糊涂的哥哥，才分不清轻重缓急，呆做着与事无补的喟叹与寻觅。 那么赵姨娘，又与她的利害有什么相干？这地位如此卑微之人也值得笼络？又哪里用得着讨好？的确，卑微如赵姨娘，是犯不着讨好的。但是，至卑至弱之人，有时也正是可怕可嫌之人，只要给他们机会。心胸狭隘的赵姨娘，是那种只要有机会，决不放弃报复的人。 风姐宝玉的性命不也险些断送在她手中吗？换而言之，宁得罪君子，不得罪小人。这种人，固然用不着讨好，却最好不得罪。何况不就是小小一份礼物吗？至于那性格温顺，安静得好象不存在的周姨娘，倒真是可送可不送的，所以我们也看不到她给周姨娘的礼。 这样长远的道理，风姐是永远不明白的，所以她也想不到有一天卑微的环儿会把娇贵的巧姐捏在手心里。 能而示之不能，用而示之不用 …… 宝姑娘的聪明，就在于她的不张扬。不干己事不开口，一问摇头三不知。但安分守拙的温厚外表下，却是无所不包的。 所以于宝钗只可以一叹：圆滑看做庄周骨，冷血竟说菩萨肠。妄解山高白雪冷，谰言世外牡丹香。再回来说说黛玉吧，其实我觉得一此性格上的小问题掩不住黛玉灵魂的光辉，就算上述的错误再增加十倍，她仍然是红楼中最为动人的女子，她的美，在于她有着诗意的灵魂，她是一个真正如水般的女子。黛玉是真正的女孩儿，是天真烂漫的，一颦一笑，一叹息一着恼，都出自本性而全无心机，这就是曹公所谓“女儿”，是特指那些美好而脆弱，温柔而易伤的灵魂，趋于艺术性，远离政治性。这样的感觉，毕加索也有过，他对他的情人说，我常常觉得自己是个女人。黛玉则是女人中的女人。宝玉对于黛玉的另眼相看，是因她从不劝他读书，好像宝玉是不喜欢学习的顽童，专喜欢听顺耳的话似的。其实他不过不喜欢读正经书，他愿读庄子西厢，不爱做八股文章，他不想加入贾政贾雨村的行列，那个世界男性的味道太重，令他眩晕。他憎恶别人将他朝所谓正道上驱赶，不能想像一个女人也对那样的世界心存向往，所以不管他对宝钗怀有怎样的好感，只要她一句劝学的话，就知道她与自己不是一路人，道不同，不相与谋。虽然袭人同样地规劝他，但是他从来没把袭人当成爱人，袭人不过是侍候他的人，从生活上，从生理上，他不必去计较她的每一句话。他与黛玉所恶者相同，所爱者亦相同。当宝玉怜惜残红遍地，不忍看它们零落成泥，要撂到水里，让它们顺水而去，黛玉却觉得顺水而去还不算完结，也许外面就是脏水，不如掩埋了彻底。这番对话，好似闲言碎语，却是他们生命哲学的碰撞。黛玉葬花，颇有些行为艺术的色彩，可入《世说》，它表述了对美丽生命的痛惜，对生命本身的赞美与埋葬，既热烈又绝望，既优美又凄凉。所以黛玉的美是不存于世的，远离一切属于“仙女”的美。一本红楼，大家反复百多年，可曹公不是个容易表态之人，他正话反说，反话正说，褒贬不定，明暗互转，望着他狡黠地眨动着的眼睛，你还是没法判断他到底是什么意思。但其实《红楼梦》中曹公其实对钗黛并无明显倾向，像\"金兰契互剖金兰语\"，分明宝钗黛玉两位姑娘是互剖心迹，惺惺相惜。哪容得他人多讲是非。
[1楼] 作者回复 [2011-01-09 21:54:53]
感谢长评！送花花！给分！
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[2楼] 网友：池上青青草 [2011-01-09 23:06:53]
其实并不觉得都在一再贬宝钗，实在是从宝钗的本性推测她的行为，因为同人文里黛玉的命运变了，她随之也就是变的，所谓此消彼长，她的变化只有有迹可循就不怪异。原著里，宝钗偷听小红坠儿说话一事最为明显，她无意中听见人家江私房话可以离开，这时作为正经大家姑娘的□□，当然她也可以继续听，被发现人家也不敢怎么样，毕竟她的身份在那里，她又有不讲人是非的好名声（事后小红她们也觉得宝钗听了没关系），可她怎么做的？偷听，被发现后嫁祸，这只是一件小事，如果是事关切身利益的大事，她会怎么做？还有就是，她总是在王夫人面前有意无意点名那个黛玉宝玉的亲密，宝玉对黛玉的顺从，这都是王夫人不能接受的，相信宝钗不是不知道，她察言观色的本事可是一流，而且她是“不关己事不开口”，那她就是故意的，那就是让王夫人讨厌黛玉与她有关系，她的用意何其阴险？所以同人文想像她做很恶毒的事也不是空穴来风，只不过是暗的写明了，还有就是她处于弱势时失去了冷静（黛玉改变了，条件好了，相对她就差了）。本文里，黛玉根本就没有拿她当回事也从没和她争，她还是计较，因为宝玉喜欢黛玉，因为同样作为亲戚她不由自主去比，因为她自视甚高总想压过别人（湘云她就不在意，因为比不上她），可以说是自卑作怪吧，想用自身的出色掩饰出身不好。
[3楼] 网友：heatherivy [2011-01-10 13:26:28]
特别不喜欢那些不断贬抑宝钗的人，现在基本上看到这种类型的文章就放弃了。个人认为：你们喜欢林黛玉是不错的，但也不要将她不断神化好不好？黛玉有她自己的缺点，宝钗也有，其实红楼梦中的每个人都有自己的缺点，但也没有完全的十恶不赦之人，看到王夫人和宝钗算计的情节我其实觉得十分可笑，说句实话，我觉得这样的情节写出来简直是侮辱曹公。大家请不要将那些三流言情小说中的情节带入红楼好不好？PS:个人觉得玛丽苏无爱！现在红楼同人中的女主和清穿文中的女主基本上都变成了玛丽苏兼剧情帝了，女猪脚气场强大无比，一出场就吸引无数人的眼球，然后就有无数人愿意为其牺牲奉献……拜托，你们能不能有点点新意？注：不是针对此文，本文还不算太差
[4楼] 网友：69501342397% [2011-01-10 18:22:42]
黛玉和宝钗两人在大观园里生活了那么多年，我们不说他们关系有多好，但至少相互之间熟悉了吧。比我们现在的同学之间的关系要好一点吧，但宝钗栽赃嫁祸可是一点情面都没留，要是你，你受得了。
[5楼] 网友：满天星 [2011-01-10 18:37:19]
再说其实并不是只有宝钗抬出黛玉来避祸消祸，第四十六回凤姐的丫鬟丰儿也是抬出黛玉来避祸消祸【凤姐便命人去：“快打了他来，告诉他我来家了，太太也在这里，请他来帮个忙儿。”丰儿忙上来回道：“林姑娘打发了人下请字请了三四次，他才去了．奶奶一进门我就叫他去的．林姑娘说：`告诉你奶奶，我烦他有事呢．'"凤姐儿听了方罢，故意的还说"天天烦他，有些什么事！"】，还有第五十八回宝玉也是抬出黛玉来避祸消祸【宝玉忙道："他并没烧纸钱，原是林妹妹叫他来烧那烂字纸的．你没看真，反错告了他。"】，难道说宝玉也是想嫁祸陷害黛玉？以上两件事任何一件都比滴翠亭一事严重。这两件事早就有人提出来过。再说，加上宝钗本来就是去找黛玉的，如很多人所言，从心理学角度来说喊出“颦儿”也是很正常的。宝钗避祸当然是为自己，但是如果因此会伤害别人她是绝对不会做的。 ··其实滴翠亭一事本来没什么，就是被一些拥林派有意反复抄来抄去，结果反而成了什么所谓的“公案”。谬论重复一千遍也成不了真理，而现在要做的就是把真理揭示出来！拥林派总是在说什么嫁祸，究竟什么是祸，他们都没有搞清楚。所谓“祸”是指：“这一开了”，红玉看到宝钗“在这里”，就会认为宝钗“听了他的短儿”，于是会“人急造反，狗急跳墙”而“生事”。但是由于宝钗使了“‘金蝉脱壳’的法子”，红玉就没有“人急造反，狗急跳墙”而“生事”，此“祸”自然而然的就没有了，消除了，既然无祸，又何来什么嫁祸之说呢？再说，第一，曹雪芹是站在薛宝钗这一边的还是站在林红玉与坠儿这一边的？——红楼梦又名《风月宝鉴》，是劝诫人们妄动风月之情。第二，宝钗用出金蝉脱壳之计是想借自己在找林黛玉（她确实是来找林黛玉的）来脱险还是要让小红与坠儿认为是林黛玉在偷听？至于其他的，是否陷害之类的，原著已经给出了答案，之后红玉给了凤姐，坠儿被晴雯越权赶走，林黛玉活着依旧很风流。小红与坠儿的事，在躲避不及的情况下，宝钗使了一个“金蝉脱壳”的办法，成功地消除了一切祸患。而就是这么一个消祸之举，却一直被拥林派诬蔑成所谓的“嫁祸”黛玉，久而久之，仿佛成了宝钗的一条天大的“罪状”。然而，宝钗真的是“嫁”了什么“祸”给黛玉吗？这些拥林派却从来说不出黛玉在那以后究竟遭到过什么实质性的祸患！而事实上，从原著中，我们可以看的很清楚，自滴翠亭一事以后，小红再没说过一句对黛玉不利的话，再没做过一件对黛玉不利的话，黛玉连一个毫毛都不曾伤着！既然根本就不存在什么“祸”，又哪里来的什么“嫁祸”黛玉一说？！ 其实，即使从人性常理来看，宝钗让小红误以为自己的把柄落在了黛玉手里，这对于黛玉来说，这也绝不是什么“祸”，相反，倒不失为一种“福”！试想，小红既然觉得自己那些足以导致其身败名裂的把柄是落在了黛玉手里，在黛玉并没有主动伤害她，把她逼到绝境的情况下（因为黛玉事实上并没有听见小红的短儿，当然就不可能出现黛玉主动拿这件事伤害小红的情况），她还敢主动地去招惹黛玉吗？那不是自己找死么？相反，小红从此更要对黛玉保持敬畏，才是顺理成章的！而这恰恰是更增加了黛玉的安全系数！所以，宝钗不仅说不上是什么“嫁祸”黛玉，相反，客观上倒是在“推福”给黛玉！ 对此，拥林派通常的反诘是：那宝钗为什么不自己担下听见小红隐事的名声？但这样的反辩实在太可笑了！要知道，在滴翠亭一事中，宝钗与黛玉最大的区别就在于宝钗当时在场，而黛玉当时不在场！须知，人在应激状态下和平常态度下，对于同一件事情的反应可能是完全不同的！小红与坠儿谈论她的隐事，如果是被宝钗当场撞破，她怎么能保证宝钗不是在专门听她讲话，以准备告密呢？作为一个本来就刁钻古怪的人，她的第一个反应当然就是先不顾一切地报复、反抗。若如此的话，自然就是一个双输的局面了。宝钗使了一个“金蝉脱壳”的法子，就避免了与小红当场冲突，避免了所谓“一时人急造反，狗急跳墙”的局面。而黛玉并不在现场，小红即使怀疑她，也不可能当场拼死报复。事件过后，经过理性的分析，小红自然会权衡利弊，知道应该以后更要尽量不招惹黛玉，才能避免自取灭亡！ 拥林派的另一种说法是：小红事后会报复黛玉，“杀人灭口”。这更是可笑的说法！小红作为小丫鬟，势力远不及黛玉，她能对黛玉搞什么“杀人灭口”，岂不是天大的笑话？如果小红真有这本事，在怡红院的时候，她怎么一直受晴雯、秋纹、碧痕等人的欺压呢？难道她能“杀“掉黛玉，反而不能“杀“掉晴雯、秋纹、碧痕等人吗？真是滑天下之大稽！ 拥林派还有一个说法：宝钗“明明知道小红知道把柄落在自己手里，对于自己是祸不是福，还把嫌疑丢给黛玉”，可见其“品德有亏”云云。拥林派这种狡辩其实也同样荒谬！实际上，宝钗又何尝认为“小红知道把柄落在自己手里，对于自己是祸不是福”了呢？注意，当时宝钗想的是：“这件事算遮过去了，不知他二人是怎样”。第一，当时宝钗并不知道小红是单怀疑黛玉，还是连她也怀疑（即所谓“不知他二人是怎样”）。第二，即使在这种情况下，宝钗仍然认为“这件事算遮过去了”，没有任何危险了。如果她真的认为听见别人隐事而又让别人知道，这本身就是什么“祸”、什么“危险”的话，那她自己尚不能断定小红是不是怀疑她听见了，不也同样是没有摆脱这种所谓的“祸”、所谓的“危险”吗？要说什么“杀人灭口”，小红不是照样可能对她也采取“杀人灭口”的策略吗？若是这种情况，哪怕是出于维护自身最起码的安全起见，宝钗也应该立即设法将小红除掉，以彻底拔除这个隐患才对！可事实上，宝钗这样做了吗？在“金蝉脱壳”以后，宝钗再没有对小红采取过任何措施！可见，宝钗根本就不认为“小红知道把柄落在自己手里，对于自己是祸不是福”。相反，她担心的只是因当场撞破的尴尬导致小红“一时人急造反，狗急跳墙”而已！若不是当场撞破，即使有那样的“嫌疑”，对自己也不是什么“祸”，而反倒是“福”！——让小红从此以后更加不敢招惹自己和黛玉的“福”！而真正“品德有亏”的，不是宝钗，而恰恰是这些信口开河，诬蔑宝钗的这些拥林派自己！ 对此，拥林派又狡辩说：宝钗就是死，也要拉上黛玉垫背，这就是她“金蝉脱壳”的目的。天啊！竟然还有这样愚蠢的逻辑！已经说过了，宝钗如果真觉得让小红怀疑是祸不是福，她只要事后设法除掉小红（比如把小红的隐事真的告诉家长等等），就可以彻底拔除这个安全隐患。犯得着去“死”吗？只有拥林派才会愚蠢到放着安全不要，硬要去拉人垫背死，同时自己也死的地步！ 此外，拥林派还有第四个说法：日后若有个风吹草动，小红会觉得是黛玉泄的密。但这也是根本不可能的！小红是什么人？她是个警惕性很高的人。滴翠亭一事当中，她尚且知道推开窗子，防人偷听。经过滴翠亭一事以后，她的警惕性只会更高。事实上，从那件事情以后，小红再未在大观园里传过一件与贾芸有关的东西，再未说过一句与自己私情有关的话。而另一位知情人——坠儿，也是利害当事人。小红连议论都不议论了，坠儿直到被逐出大观园，也再未泄露过一个字。小红的私情又怎么可能暴露呢？所谓“风吹草动”，连“风”都没有了，我还真不知道这个“草”还能怎么个“动”法！ 另一个被拥林派斤斤计较的问题是：宝钗为什么托黛玉之名，而不是其他人之名？且看原著，答案不是明摆着的吗？《红楼梦》第27回原文：“且说宝钗、迎春、探春、惜春、李纨、凤姐等并巧姐、大姐、香菱与众丫鬟们在园内玩耍，独不见林黛玉。迎春因说道：‘林妹妹怎么不见？好个懒丫头！这会子还睡觉不成？’宝钗道：‘你们等着，我去闹了他来。’说着便丢下了众人，一直往潇湘馆来。”——书中的众小姐、众丫鬟都聚在一起玩耍，惟有黛玉没有跟大家在一起。宝钗既然是说她在跟人嬉戏，不说黛玉，还能说谁？若说其他人，万一被小红看见过她和众人在一起，小红还能信宝钗说的话吗？对此，拥林派又抓住书中的一句话进行狡辩：“人正说着，只见文官、香菱、司棋、侍书等上亭子来了。”拥林派的说法是：既然文官、香菱、司棋、侍书等可以上亭子来，黛玉以外的别的人为什么不可以来？但我得提醒这些愚蠢的拥林派：你们怎么没注意时间问题？文官、香菱、司棋、侍书等到亭子这边来，完全是事后！在事中的时候，宝钗怎么能未卜先知，预先知晓她们能在不久以后就散开？拥林派又狡辩说：林黛玉在潇湘馆里，没有出来。我还是得提醒拥林派：除林黛玉之外的众人都是在大庭广众之下活动的，是小红看的见的。黛玉在潇湘馆里，小红又没特意进馆去瞧，她怎么知道黛玉在不在里面？她唯一能想到的正是：黛玉没有跟众人在一起，才最有可能跟宝钗单独玩耍！ 最后，拥林派实在找不出宝钗究竟“嫁”了什么“祸”给黛玉，只好笼统地说：宝钗让黛玉背上了“偷听”的名声，对黛玉的“名誉不利”云云。这就更可笑了！问题是“偷听”本身一定是恶名吗？如果是，林黛玉自己为什么还要去偷听贾宝玉与史湘云的谈话（第32回），去做这种有“辱”名声的事？拥林派只好大喊大叫，说林黛玉污辱自己的名声是她自己的事，宝钗不能“损害”她的名誉。真是信口雌黄惯了！问题是，就算宝钗让黛玉背上了“偷听”的名声，但前面说了，那不是反而对黛玉更加有利吗？即使不考虑小红从此更加不敢招惹黛玉这一现实利害，但从名声来说，黛玉本来就在下人中有“爱刻薄人”的恶名。小红既然认为黛玉听见了她的隐事，自然是担心黛玉会刻薄她的。可事实上，黛玉却并没有拿这事去刻薄她（当然也不可能这事去刻薄她）。久而久之，她岂不是更会改变对黛玉的负面印象，觉得黛玉也不像原来认为的那么坏吗？这反而对黛玉改善其名声是极端有利的了！ 总而言之，宝钗的“金蝉脱壳”完全是高尚、善良的消祸之举，她不仅没有给黛玉造成任何伤害，反而客观上更增加黛玉的安全系数。这是对小红、黛玉和宝钗自己三方都有利的好事！拥林派硬说那是所谓的“嫁祸”，却讲不出黛玉究竟遭了那一点点的灾祸，完全暴露了这些人为捧林诬钗而不顾事实、不择手段的嘴脸！ ··其实宝钗“金蝉脱壳”之举一来消祸，二来推福，这本应该受到世人的赞扬，脂砚斋就对其急中生智称赞不已【庚辰侧批：闺中弱女机变，如此之便，如此之急。】【庚辰侧批：像极！好煞，妙煞！焉的不拍案叫绝！】【庚辰侧批：像极！是极！】【甲戌侧批：真弄婴儿，轻便如此，即余至此亦要发笑。】。如果说宝钗此举有什么不妥，怎么未见脂砚斋有任何指责批评之语，非但没有指责批评反而称赞不已，难道说脂砚斋会支持“嫁祸陷害”这类不义之举？再说，如果宝钗真的如此自私为了使自己脱身而不惜嫁祸陷害他人，曹雪芹会说她是“山中高士”吗？就是因为拥林派总是有意不断散播什么“嫁祸陷害”之说，把曹雪芹表现宝钗机智灵敏歪曲成宝钗嫁祸陷害黛玉。这种掩盖真相、歪曲事实、颠倒黑白的做法实在令人可恨！希望大家擦亮眼睛，不要跟着这些拥林派人云亦云，否则就是可悲了。其实宝钗“金蝉脱壳”之举一来消祸，二来推福，这本应该受到世人的赞扬，脂砚斋就对其急中生智称赞不已【庚辰侧批：闺中弱女机变，如此之便，如此之急。】【庚辰侧批：像极！好煞，妙煞！焉的不拍案叫绝！】【庚辰侧批：像极！是极！】【甲戌侧批：真弄婴儿，轻便如此，即余至此亦要发笑。】。如果说宝钗此举有什么不妥，怎么未见脂砚斋有任何指责批评之语，非但没有指责批评反而称赞不已，难道说脂砚斋会支持“嫁祸陷害”这类不义之举？再说，如果宝钗真的如此自私为了使自己脱身而不惜嫁祸陷害他人，曹雪芹会说她是“山中高士”吗？就是因为拥林派总是有意不断散播什么“嫁祸陷害”之说，把曹雪芹表现宝钗机智灵敏歪曲成宝钗嫁祸陷害黛玉。这种掩盖真相、歪曲事实、颠倒黑白的做法实在令人可恨。
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其实已经很久不看红楼同人了，因为个人来讲更喜欢宝钗一点，但我向来喜欢爱玲殿的文而见新文又是红楼同人就进来看看。
几年网络文学盛行，现在的红楼同人多如牛毛，已经见太多都披着红楼皮进行YY已失红楼之味。
并无偏见，但却觉喜欢林黛玉姑娘们应该都是花季女孩。并觉得那些较激进的黛迷思想太怪，为什么喜欢林黛玉就恨不得将宝钗贬到阿鼻地狱里去？所有人都应大团圆结局只宝钗要打入十八层地狱永不超生？看得我毛骨耸然，但又觉得会这么写的都是些小姑娘，有着爱做梦的年龄和权利所以一切皆可原谅。但看到其它同人时，却喜欢宝钗式女子？或爱玲殿会觉得我冒犯了，但大人的文《跨越时空的婚姻》的海宁身上我总看到宝钗的影子，平和稳重，熟练人情世故，不露深浅。
总觉得众位“抑薛赞林”的姑娘们会是小姑娘，是因为没得在她们眼中林姑娘的虽然有着喜使小性子和多疑的小毛病，但都是她们都可以原谅的，便正如年轻时代我们也曾渴望周围的男人都象一些红楼同人中男主角，一心一意只爱着黛玉如同爱她自己一般，无限包容自己的任何不完美那粉红的少女梦幻。所以喜欢黛玉的姑娘们自然觉得黛玉一些小举动是率真无心机；觉得宝钗的一举一动都暗藏杀机，如果红楼中只出现了黛玉，或只出现了宝钗，也许少了三分味道，但大家就不会如此激进了，大多数人不喜欢甚至讨厌宝钗，究其根本，对宝钗的反感大多由宝玉黛玉的悲剧引起并转嫁。中国人不只会情人眼里出西施，也善于仇人眼里出魔鬼——喜欢一个人，他就是天使；厌恶一个人，那他就是魔鬼。人性如此，这是正常的。
年轻时看过亦舒，越发喜欢宝姐姐。现在生活节奏如此冲忙每天都有那么多萍水相逢点头之交，双方来往愉快才是要紧的，所以更喜宝钗多一点。你说她冷漠，谁可以否认呢？宝钗的冷，似乎与生俱来，是一种无所动心无所动情的冷静。
读李泽厚中国古代史论，有一章印象很深 ，即 “孙老韩合说”，老子不与庄子并列而与兵家、法家合说，很出意料。但细细读来，却确有独到之处。 同为道家，老庄，的确是同而不同。 庄是道是无情却有情，在槁木死灰中仍保留这对生命对自然的深深眷恋。在守分顺时中有着遗世独立的放诞高洁。如果说黛玉身上有道家气质的话，正近乎于此。
老子却寡情薄恩，不露声色，以退为进，以柔克刚，大巧若拙，大智若愚 …… 那是一种诉诸于理性而不诉诸情感，诉诸现实利害而不诉诸个人好恶的极端冷静的用世之术。如果说宝钗身上亦有道家的气质的话，却近乎于此。
而在她身上，这分理性冷静，又与儒家的明哲保身，中庸之道融为一体，形成一种高度冷静，近乎完美的处世艺术，金钏儿投井，三姐自尽，湘莲出家 …… 这些人的命运既与她无干，又何必为之叹息？这种负气自尽，为情痴狂的非理性举动，在她眼中原也不足取。何况死的死了，走的走了，太息又何曾能追回什么？重要的，还是将现实世界里的事情处理妥帖……
一句 “糊涂人”并不代表着她对金钏儿的嫌恶，只是就事论事的冷静分析，而这轻轻一句话，原也不是特特批评地下的金钏儿，只在平服眼前姨母心中的愧。 那一套崭新的衣服，又何曾包涵着多少对金钏儿的同情？不过是为姨母圆一个面子，贴一点金。姨母得到了面子与心安，她得到了姨母的感激和器重。这就是圆满的结局，至于什么忌讳不忌讳，在见识高远的宝姑娘心中，倒的确是不值一题的。
至于三姐、湘莲，这些远在她生活之外的人，更是不足介怀的，比不上犒劳伙计来得重要，这虽也不是她自己分内的事情，但到底，是自家的生意。若宝姑娘自己便是男儿身，这样的事情，又哪里需要别人的提醒？只有那糊涂的哥哥，才分不清轻重缓急，呆做着与事无补的喟叹与寻觅。
那么赵姨娘，又与她的利害有什么相干？这地位如此卑微之人也值得笼络？又哪里用得着讨好？的确，卑微如赵姨娘，是犯不着讨好的。但是，至卑至弱之人，有时也正是可怕可嫌之人，只要给他们机会。心胸狭隘的赵姨娘，是那种只要有机会，决不放弃报复的人。 风姐宝玉的性命不也险些断送在她手中吗？换而言之，宁得罪君子，不得罪小人。这种人，固然用不着讨好，却最好不得罪。何况不就是小小一份礼物吗？至于那性格温顺，安静得好象不存在的周姨娘，倒真是可送可不送的，所以我们也看不到她给周姨娘的礼。 这样长远的道理，风姐是永远不明白的，所以她也想不到有一天卑微的环儿会把娇贵的巧姐捏在手心里。
能而示之不能，用而示之不用 …… 宝姑娘的聪明，就在于她的不张扬。不干己事不开口，一问摇头三不知。但安分守拙的温厚外表下，却是无所不包的。
所以于宝钗只可以一叹：圆滑看做庄周骨，冷血竟说菩萨肠。妄解山高白雪冷，谰言世外牡丹香。
再回来说说黛玉吧，其实我觉得一此性格上的小问题掩不住黛玉灵魂的光辉，就算上述的错误再增加十倍，她仍然是红楼中最为动人的女子，她的美，在于她有着诗意的灵魂，她是一个真正如水般的女子。黛玉是真正的女孩儿，是天真烂漫的，一颦一笑，一叹息一着恼，都出自本性而全无心机，这就是曹公所谓“女儿”，是特指那些美好而脆弱，温柔而易伤的灵魂，趋于艺术性，远离政治性。这样的感觉，毕加索也有过，他对他的情人说，我常常觉得自己是个女人。黛玉则是女人中的女人。
宝玉对于黛玉的另眼相看，是因她从不劝他读书，好像宝玉是不喜欢学习的顽童，专喜欢听顺耳的话似的。其实他不过不喜欢读正经书，他愿读庄子西厢，不爱做八股文章，他不想加入贾政贾雨村的行列，那个世界男性的味道太重，令他眩晕。他憎恶别人将他朝所谓正道上驱赶，不能想像一个女人也对那样的世界心存向往，所以不管他对宝钗怀有怎样的好感，只要她一句劝学的话，就知道她与自己不是一路人，道不同，不相与谋。虽然袭人同样地规劝他，但是他从来没把袭人当成爱人，袭人不过是侍候他的人，从生活上，从生理上，他不必去计较她的每一句话。他与黛玉所恶者相同，所爱者亦相同。当宝玉怜惜残红遍地，不忍看它们零落成泥，要撂到水里，让它们顺水而去，黛玉却觉得顺水而去还不算完结，也许外面就是脏水，不如掩埋了彻底。这番对话，好似闲言碎语，却是他们生命哲学的碰撞。黛玉葬花，颇有些行为艺术的色彩，可入《世说》，它表述了对美丽生命的痛惜，对生命本身的赞美与埋葬，既热烈又绝望，既优美又凄凉。
所以黛玉的美是不存于世的，远离一切属于“仙女”的美。
一本红楼，大家反复百多年，可曹公不是个容易表态之人，他正话反说，反话正说，褒贬不定，明暗互转，望着他狡黠地眨动着的眼睛，你还是没法判断他到底是什么意思。但其实《红楼梦》中曹公其实对钗黛并无明显倾向，像\"金兰契互剖金兰语\"，分明宝钗黛玉两位姑娘是互剖心迹，惺惺相惜。哪容得他人多讲是非。
[1楼] 作者回复 [2011-01-09 21:54:53]
感谢长评！送花花！给分！
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[2楼] 网友：池上青青草
[2011-01-09 23:06:53]
其实并不觉得都在一再贬宝钗，实在是从宝钗的本性推测她的行为，因为同人文里黛玉的命运变了，她随之也就是变的，所谓此消彼长，她的变化只有有迹可循就不怪异。
原著里，宝钗偷听小红坠儿说话一事最为明显，她无意中听见人家江私房话可以离开，这时作为正经大家姑娘的□□，当然她也可以继续听，被发现人家也不敢怎么样，毕竟她的身份在那里，她又有不讲人是非的好名声（事后小红她们也觉得宝钗听了没关系），可她怎么做的？偷听，被发现后嫁祸，这只是一件小事，如果是事关切身利益的大事，她会怎么做？还有就是，她总是在王夫人面前有意无意点名那个黛玉宝玉的亲密，宝玉对黛玉的顺从，这都是王夫人不能接受的，相信宝钗不是不知道，她察言观色的本事可是一流，而且她是“不关己事不开口”，那她就是故意的，那就是让王夫人讨厌黛玉与她有关系，她的用意何其阴险？所以同人文想像她做很恶毒的事也不是空穴来风，只不过是暗的写明了，还有就是她处于弱势时失去了冷静（黛玉改变了，条件好了，相对她就差了）。
本文里，黛玉根本就没有拿她当回事也从没和她争，她还是计较，因为宝玉喜欢黛玉，因为同样作为亲戚她不由自主去比，因为她自视甚高总想压过别人（湘云她就不在意，因为比不上她），可以说是自卑作怪吧，想用自身的出色掩饰出身不好。
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[3楼] 网友：heatherivy [2011-01-10 13:26:28]
特别不喜欢那些不断贬抑宝钗的人，现在基本上看到这种类型的文章就放弃了。个人认为：你们喜欢林黛玉是不错的，但也不要将她不断神化好不好？黛玉有她自己的缺点，宝钗也有，其实红楼梦中的每个人都有自己的缺点，但也没有完全的十恶不赦之人，看到王夫人和宝钗算计的情节我其实觉得十分可笑，说句实话，我觉得这样的情节写出来简直是侮辱曹公。大家请不要将那些三流言情小说中的情节带入红楼好不好？
PS:个人觉得玛丽苏无爱！现在红楼同人中的女主和清穿文中的女主基本上都变成了玛丽苏兼剧情帝了，女猪脚气场强大无比，一出场就吸引无数人的眼球，然后就有无数人愿意为其牺牲奉献……
拜托，你们能不能有点点新意？注：不是针对此文，本文还不算太差
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[4楼] 网友：695013423
97% [2011-01-10 18:22:42]
黛玉和宝钗两人在大观园里生活了那么多年，我们不说他们关系有多好，但至少相互之间熟悉了吧。比我们现在的同学之间的关系要好一点吧，但宝钗栽赃嫁祸可是一点情面都没留，要是你，你受得了。
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[5楼] 网友：满天星 [2011-01-10 18:37:19]
再说其实并不是只有宝钗抬出黛玉来避祸消祸，第四十六回凤姐的丫鬟丰儿也是抬出黛玉来避祸消祸【凤姐便命人去：“快打了他来，告诉他我来家了，太太也在这里，请他来帮个忙儿。”丰儿忙上来回道：“林姑娘打发了人下请字请了三四次，他才去了．奶奶一进门我就叫他去的．林姑娘说：`告诉你奶奶，我烦他有事呢．'"凤姐儿听了方罢，故意的还说"天天烦他，有些什么事！"】，还有第五十八回宝玉也是抬出黛玉来避祸消祸【宝玉忙道："他并没烧纸钱，原是林妹妹叫他来烧那烂字纸的．你没看真，反错告了他。"】，难道说宝玉也是想嫁祸陷害黛玉？以上两件事任何一件都比滴翠亭一事严重。这两件事早就有人提出来过。再说，加上宝钗本来就是去找黛玉的，如很多人所言，从心理学角度来说喊出“颦儿”也是很正常的。宝钗避祸当然是为自己，但是如果因此会伤害别人她是绝对不会做的。
··其实滴翠亭一事本来没什么，就是被一些拥林派有意反复抄来抄去，结果反而成了什么所谓的“公案”。谬论重复一千遍也成不了真理，而现在要做的就是把真理揭示出来！拥林派总是在说什么嫁祸，究竟什么是祸，他们都没有搞清楚。所谓“祸”是指：“这一开了”，红玉看到宝钗“在这里”，就会认为宝钗“听了他的短儿”，于是会“人急造反，狗急跳墙”而“生事”。但是由于宝钗使了“‘金蝉脱壳’的法子”，红玉就没有“人急造反，狗急跳墙”而“生事”，此“祸”自然而然的就没有了，消除了，既然无祸，又何来什么嫁祸之说呢？
再说，第一，曹雪芹是站在薛宝钗这一边的还是站在林红玉与坠儿这一边的？——红楼梦又名《风月宝鉴》，是劝诫人们妄动风月之情。
第二，宝钗用出金蝉脱壳之计是想借自己在找林黛玉（她确实是来找林黛玉的）来脱险还是要让小红与坠儿认为是林黛玉在偷听？
至于其他的，是否陷害之类的，原著已经给出了答案，之后红玉给了凤姐，坠儿被晴雯越权赶走，林黛玉活着依旧很风流。
小红与坠儿的事，在躲避不及的情况下，宝钗使了一个“金蝉脱壳”的办法，成功地消除了一切祸患。而就是这么一个消祸之举，却一直被拥林派诬蔑成所谓的“嫁祸”黛玉，久而久之，仿佛成了宝钗的一条天大的“罪状”。然而，宝钗真的是“嫁”了什么“祸”给黛玉吗？这些拥林派却从来说不出黛玉在那以后究竟遭到过什么实质性的祸患！而事实上，从原著中，我们可以看的很清楚，自滴翠亭一事以后，小红再没说过一句对黛玉不利的话，再没做过一件对黛玉不利的话，黛玉连一个毫毛都不曾伤着！既然根本就不存在什么“祸”，又哪里来的什么“嫁祸”黛玉一说？！
其实，即使从人性常理来看，宝钗让小红误以为自己的把柄落在了黛玉手里，这对于黛玉来说，这也绝不是什么“祸”，相反，倒不失为一种“福”！试想，小红既然觉得自己那些足以导致其身败名裂的把柄是落在了黛玉手里，在黛玉并没有主动伤害她，把她逼到绝境的情况下（因为黛玉事实上并没有听见小红的短儿，当然就不可能出现黛玉主动拿这件事伤害小红的情况），她还敢主动地去招惹黛玉吗？那不是自己找死么？相反，小红从此更要对黛玉保持敬畏，才是顺理成章的！而这恰恰是更增加了黛玉的安全系数！所以，宝钗不仅说不上是什么“嫁祸”黛玉，相反，客观上倒是在“推福”给黛玉！
对此，拥林派通常的反诘是：那宝钗为什么不自己担下听见小红隐事的名声？但这样的反辩实在太可笑了！要知道，在滴翠亭一事中，宝钗与黛玉最大的区别就在于宝钗当时在场，而黛玉当时不在场！须知，人在应激状态下和平常态度下，对于同一件事情的反应可能是完全不同的！小红与坠儿谈论她的隐事，如果是被宝钗当场撞破，她怎么能保证宝钗不是在专门听她讲话，以准备告密呢？作为一个本来就刁钻古怪的人，她的第一个反应当然就是先不顾一切地报复、反抗。若如此的话，自然就是一个双输的局面了。宝钗使了一个“金蝉脱壳”的法子，就避免了与小红当场冲突，避免了所谓“一时人急造反，狗急跳墙”的局面。而黛玉并不在现场，小红即使怀疑她，也不可能当场拼死报复。事件过后，经过理性的分析，小红自然会权衡利弊，知道应该以后更要尽量不招惹黛玉，才能避免自取灭亡！
拥林派的另一种说法是：小红事后会报复黛玉，“杀人灭口”。这更是可笑的说法！小红作为小丫鬟，势力远不及黛玉，她能对黛玉搞什么“杀人灭口”，岂不是天大的笑话？如果小红真有这本事，在怡红院的时候，她怎么一直受晴雯、秋纹、碧痕等人的欺压呢？难道她能“杀“掉黛玉，反而不能“杀“掉晴雯、秋纹、碧痕等人吗？真是滑天下之大稽！
拥林派还有一个说法：宝钗“明明知道小红知道把柄落在自己手里，对于自己是祸不是福，还把嫌疑丢给黛玉”，可见其“品德有亏”云云。拥林派这种狡辩其实也同样荒谬！实际上，宝钗又何尝认为“小红知道把柄落在自己手里，对于自己是祸不是福”了呢？注意，当时宝钗想的是：“这件事算遮过去了，不知他二人是怎样”。第一，当时宝钗并不知道小红是单怀疑黛玉，还是连她也怀疑（即所谓“不知他二人是怎样”）。第二，即使在这种情况下，宝钗仍然认为“这件事算遮过去了”，没有任何危险了。如果她真的认为听见别人隐事而又让别人知道，这本身就是什么“祸”、什么“危险”的话，那她自己尚不能断定小红是不是怀疑她听见了，不也同样是没有摆脱这种所谓的“祸”、所谓的“危险”吗？要说什么“杀人灭口”，小红不是照样可能对她也采取“杀人灭口”的策略吗？若是这种情况，哪怕是出于维护自身最起码的安全起见，宝钗也应该立即设法将小红除掉，以彻底拔除这个隐患才对！可事实上，宝钗这样做了吗？在“金蝉脱壳”以后，宝钗再没有对小红采取过任何措施！可见，宝钗根本就不认为“小红知道把柄落在自己手里，对于自己是祸不是福”。相反，她担心的只是因当场撞破的尴尬导致小红“一时人急造反，狗急跳墙”而已！若不是当场撞破，即使有那样的“嫌疑”，对自己也不是什么“祸”，而反倒是“福”！——让小红从此以后更加不敢招惹自己和黛玉的“福”！而真正“品德有亏”的，不是宝钗，而恰恰是这些信口开河，诬蔑宝钗的这些拥林派自己！
对此，拥林派又狡辩说：宝钗就是死，也要拉上黛玉垫背，这就是她“金蝉脱壳”的目的。天啊！竟然还有这样愚蠢的逻辑！已经说过了，宝钗如果真觉得让小红怀疑是祸不是福，她只要事后设法除掉小红（比如把小红的隐事真的告诉家长等等），就可以彻底拔除这个安全隐患。犯得着去“死”吗？只有拥林派才会愚蠢到放着安全不要，硬要去拉人垫背死，同时自己也死的地步！
此外，拥林派还有第四个说法：日后若有个风吹草动，小红会觉得是黛玉泄的密。但这也是根本不可能的！小红是什么人？她是个警惕性很高的人。滴翠亭一事当中，她尚且知道推开窗子，防人偷听。经过滴翠亭一事以后，她的警惕性只会更高。事实上，从那件事情以后，小红再未在大观园里传过一件与贾芸有关的东西，再未说过一句与自己私情有关的话。而另一位知情人——坠儿，也是利害当事人。小红连议论都不议论了，坠儿直到被逐出大观园，也再未泄露过一个字。小红的私情又怎么可能暴露呢？所谓“风吹草动”，连“风”都没有了，我还真不知道这个“草”还能怎么个“动”法！
另一个被拥林派斤斤计较的问题是：宝钗为什么托黛玉之名，而不是其他人之名？且看原著，答案不是明摆着的吗？《红楼梦》第27回原文：“且说宝钗、迎春、探春、惜春、李纨、凤姐等并巧姐、大姐、香菱与众丫鬟们在园内玩耍，独不见林黛玉。迎春因说道：‘林妹妹怎么不见？好个懒丫头！这会子还睡觉不成？’宝钗道：‘你们等着，我去闹了他来。’说着便丢下了众人，一直往潇湘馆来。”——书中的众小姐、众丫鬟都聚在一起玩耍，惟有黛玉没有跟大家在一起。宝钗既然是说她在跟人嬉戏，不说黛玉，还能说谁？若说其他人，万一被小红看见过她和众人在一起，小红还能信宝钗说的话吗？
对此，拥林派又抓住书中的一句话进行狡辩：“人正说着，只见文官、香菱、司棋、侍书等上亭子来了。”拥林派的说法是：既然文官、香菱、司棋、侍书等可以上亭子来，黛玉以外的别的人为什么不可以来？但我得提醒这些愚蠢的拥林派：你们怎么没注意时间问题？文官、香菱、司棋、侍书等到亭子这边来，完全是事后！在事中的时候，宝钗怎么能未卜先知，预先知晓她们能在不久以后就散开？
拥林派又狡辩说：林黛玉在潇湘馆里，没有出来。我还是得提醒拥林派：除林黛玉之外的众人都是在大庭广众之下活动的，是小红看的见的。黛玉在潇湘馆里，小红又没特意进馆去瞧，她怎么知道黛玉在不在里面？她唯一能想到的正是：黛玉没有跟众人在一起，才最有可能跟宝钗单独玩耍！
最后，拥林派实在找不出宝钗究竟“嫁”了什么“祸”给黛玉，只好笼统地说：宝钗让黛玉背上了“偷听”的名声，对黛玉的“名誉不利”云云。这就更可笑了！问题是“偷听”本身一定是恶名吗？如果是，林黛玉自己为什么还要去偷听贾宝玉与史湘云的谈话（第32回），去做这种有“辱”名声的事？拥林派只好大喊大叫，说林黛玉污辱自己的名声是她自己的事，宝钗不能“损害”她的名誉。真是信口雌黄惯了！问题是，就算宝钗让黛玉背上了“偷听”的名声，但前面说了，那不是反而对黛玉更加有利吗？即使不考虑小红从此更加不敢招惹黛玉这一现实利害，但从名声来说，黛玉本来就在下人中有“爱刻薄人”的恶名。小红既然认为黛玉听见了她的隐事，自然是担心黛玉会刻薄她的。可事实上，黛玉却并没有拿这事去刻薄她（当然也不可能这事去刻薄她）。久而久之，她岂不是更会改变对黛玉的负面印象，觉得黛玉也不像原来认为的那么坏吗？这反而对黛玉改善其名声是极端有利的了！
总而言之，宝钗的“金蝉脱壳”完全是高尚、善良的消祸之举，她不仅没有给黛玉造成任何伤害，反而客观上更增加黛玉的安全系数。这是对小红、黛玉和宝钗自己三方都有利的好事！拥林派硬说那是所谓的“嫁祸”，却讲不出黛玉究竟遭了那一点点的灾祸，完全暴露了这些人为捧林诬钗而不顾事实、不择手段的嘴脸！
··其实宝钗“金蝉脱壳”之举一来消祸，二来推福，这本应该受到世人的赞扬，脂砚斋就对其急中生智称赞不已【庚辰侧批：闺中弱女机变，如此之便，如此之急。】【庚辰侧批：像极！好煞，妙煞！焉的不拍案叫绝！】【庚辰侧批：像极！是极！】【甲戌侧批：真弄婴儿，轻便如此，即余至此亦要发笑。】。如果说宝钗此举有什么不妥，怎么未见脂砚斋有任何指责批评之语，非但没有指责批评反而称赞不已，难道说脂砚斋会支持“嫁祸陷害”这类不义之举？再说，如果宝钗真的如此自私为了使自己脱身而不惜嫁祸陷害他人，曹雪芹会说她是“山中高士”吗？就是因为拥林派总是有意不断散播什么“嫁祸陷害”之说，把曹雪芹表现宝钗机智灵敏歪曲成宝钗嫁祸陷害黛玉。这种掩盖真相、歪曲事实、颠倒黑白的做法实在令人可恨！希望大家擦亮眼睛，不要跟着这些拥林派人云亦云，否则就是可悲了。
其实宝钗“金蝉脱壳”之举一来消祸，二来推福，这本应该受到世人的赞扬，脂砚斋就对其急中生智称赞不已【庚辰侧批：闺中弱女机变，如此之便，如此之急。】【庚辰侧批：像极！好煞，妙煞！焉的不拍案叫绝！】【庚辰侧批：像极！是极！】【甲戌侧批：真弄婴儿，轻便如此，即余至此亦要发笑。】。如果说宝钗此举有什么不妥，怎么未见脂砚斋有任何指责批评之语，非但没有指责批评反而称赞不已，难道说脂砚斋会支持“嫁祸陷害”这类不义之举？再说，如果宝钗真的如此自私为了使自己脱身而不惜嫁祸陷害他人，曹雪芹会说她是“山中高士”吗？就是因为拥林派总是有意不断散播什么“嫁祸陷害”之说，把曹雪芹表现宝钗机智灵敏歪曲成宝钗嫁祸陷害黛玉。这种掩盖真相、歪曲事实、颠倒黑白的做法实在令人可恨。
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