《读书偶得》六月潇潇

1、行万里路

　　近几日的闲暇里，正观看CCTV9 的系列纪录片《跟着唐诗去旅行》。

　　这个作品，讲的是追寻某一位唐代诗人的足迹，从诗歌中体味诗人当时的心情和感悟。走遍青山绿水，大江南北，跟着唐诗去旅行。

　　第一期讲的是杜甫。

　　里面说，诗人的创造力被完全打开，这跟他们见过的东西有关。只要行过万里之路，山川就变成了自己的一部分，变成了自己精神的一部分，这时自己的气象就自然而然地显现出来了。

　　另一方面，中国的山水文化是文人山水。某一个地方被某个人表述过，这包括写在诗词里，或流传在故事里，一定有后人要重新去踏访登临，按照古人描述过的方式，身处那个地方再想象和感受一次。

　　蒋勋说，中国人是”祖先崇拜“，说的就是这个意思。

　　早前读过马伯庸的《文化不苦旅——重走诸葛亮北伐之路》，那时马伯庸想走一走诸葛亮六出祁山的道路，他在未出发前想象着说道：“站在秦岭之中，想象着诸葛丞相和蜀军在千年之前，就在我身立之处默默开过，朝着长安的方向坚定地前进。我们同样闻着山林的味道，感受着陇西吹来的风，这是何等让人激动的体验。”

　　马伯庸还说：“当年的诸葛亮离我们并不遥远。他当年走过的道路，如今还在。……和人间世事不同，大自然是不会轻易变化的。秦岭之间的地势通路，区区千年时间不会有什么大的改动。如果我现在去的话，大体和诸葛亮所看到的景色差不多。“

　　这段话让我很有感触。

　　孔明先生出生在公元181年，关于他的故事距我们现在有1800多年了，遥想那些鲜活生动的故事，总会觉得隔着十分遥远的距离。可忽然发现，就地球地质变迁而言，1800年太短了，甚至不足以发生什么变化，这让我们如此幸运，可以在今天依然看得到孔明先生看过和走过的蜀道秦岭，那里的山川险要，那里的草木春秋。

　　去岁夏日，我曾从成都出发，经广元剑门关，再到汉中石门栈道，勉县武侯墓、定军山，最后到达西安。那时去拜谒成都武侯祠，漫步翠云廊古蜀道，登临剑门关，走过石门古老的栈道，那些都是六出祁山时先生的脚步踏过的古道，满眼都是与三国时期并无二致的山峦河川，还有勉县先生当时的军帐府衙，静谧又神圣的武侯墓，才发现可以与先生如此靠近。

　　可是，走过了看过了，这些却并不是就变成了自己的，要真正把这些变成自己精神的一部分，需要对这些土地真正的了解，知道其中的故事，更知道其中的道理，才是真正的走过看过。

　　比如，剑门关为什么险要？石门栈道是最好的出蜀之路吗？孔明先生为什么将大本营安置在勉县？六出祁山，这些相关的安排都有什么道理？

　　所谓“行万里路”，在出发前要做好相关的旅行攻略，路线、交通、住宿、景点、预算；还要做好行前的功课，为什么要有这样的旅行？此行想要得到什么？所有景点的文化内涵是什么？走在路上时，就要在身处之地找到这些问题的答案；旅行归来，还要花时间总结整理，最好能写下在每一处的感受和领悟。只有完整经历过这些，走过的路，看过的风景，才能真正变成自己精神的一部分，才能有新的气象和修身所得，慢慢体现出来的就是自身气质和修养的提高。

　　所以，一次真正有价值的旅行，要花很多时间，不是简简单单在路上的那几日。

　　走过的路，不要渐渐淡忘；

　　看到的风景，不要仅仅留在照片上。

　　要记在灵魂里，变成自己的一部分，才是“行万里路”的意义。