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【宫倾】：让女性与女性相互理解、相互珍爱
【总评：小说和广播剧相互成就】
这段时间真的是为《宫倾》沦陷了，广播剧作的太好了，其带来的体验简直超越现在很多在播的电视剧。广播剧真的是无比让人惊艳，特别是我在看了原著之后，发现广播剧最后的制作简直整体升华了《宫倾》的主题，广播剧的结尾将原著略显散漫的结尾，重新整理编排，制作出了一个超越原著的感人结尾，而且十分有意义，以“来生，我们还要一起同为女子”作为整个剧目的结尾，简直体现当代女性之美，女性情感的赞歌，是的，这个结尾，让我觉得这是一曲女性的赞歌，歌颂女性情感之美的代表作。
我甚至愿意将《宫倾》归为女性主义作品，广播剧和原著小说相互成就，以多层次的人物刻画和演绎，构成一组华美的女性圆舞曲。
有些作品其实不适合改编成广播剧，比如以武打、动作场面为主《爱殇》，《爱殇》的原著小说写的不错，情节也步步惊心，但是在听广播剧的时候，我就会云里雾里，摸不着头脑，因为导演后期很难用音响呈现复杂的动作场面，导致很动情节我都不知所云，不看原著，很难被广播剧吸引。
而《宫倾》的这部作品，则非常适合制作成中长篇的广播剧，因为小说人物不多，结构相对简单，剧情推进也以人物对话为主，并且剧情起伏跌宕，充满了激烈的冲突，非常容易让观众很快融入到剧情之中。
《宫倾》的剧情，咋一看十分狗血，但是若是深入到剧情之中，就会发现人物的刻画是水到渠成的，有一种人物已成，作者自己也无法控制人物的汹涌湍急之感。
《宫倾》完成以来，不但在小圈子内享有盛名，就算是在圈外也是有些名声的，要不本不是在百合圈中的我也不会随着这部作品入坑，开始听广播剧，看百合文。
而《宫倾》之所以多年来，让众多读者津津乐道，难以忘怀，其剧情和人物的剧烈冲突和争议性是主要原因之一，以至于形成了圈内著名梗之“停止你卫明溪的想法”，“做人不能卫明溪”等等，卫明溪可谓是百合圈中的名人，到哪里都不禁被观众们cue躺枪，成为百合圈著名景点，可谓是现象级别的人物，以至于很多圈外人都知道她干了啥惊骇世俗的事情。
【现象级别的争议性人物和剧情】
卫明溪这个人物引起的争议也是现象级的，这是一个毁誉参半的人物，喜欢的极为喜欢，不喜欢的极为厌恶，其争议程度甚至超越金庸的赵敏和周芷若，类似梁羽生的厉胜男，以及刘慈欣的林云（本人科幻、武侠小说迷，晋江类的言情和耽美看得不多）——喜欢的人极为喜欢，讨厌的人则极为厌恶。
纵观国内百合小说的主角中，很少有能够引发如此巨大争议、又令人难以忘怀的现象级人物，无疑，卫明溪是一个。
而我也斗胆说一个观点：卫明溪无疑是《宫倾》刻画的最复杂，最有争议性，也是最成功的一个人物，是整部小说的灵魂人物，成也卫明溪，败也卫明溪，但卫明溪成就了《宫倾》。（另外一个题外话，就是广播剧虽然制作精良，结尾升华，但是如果想要充分理解卫明溪，体会这个人物的争议与复杂性，还是要看原著小说，广播剧着重刻画了容羽歌的痴情与敢爱敢恨的执着，但是对于卫明溪的表现并不充分，可能也是因为容羽歌是一个个性鲜明，简单明了的人物，而卫明溪要更复杂，内心的矛盾冲突也更剧烈。）
而另一位女主角，容羽歌则相对简单明了，缺乏层次感。卫明溪在某种程度上，已经挣脱了作者的手，犹如脱缰的野马，作者自己都难以控制，而容羽歌则比较像是一个偶像剧里的标签式的人物，还是存在着作者幻想中的一厢情愿。
所有人都渴望能够有一个容羽歌，但是对于卫明溪却很难说出这样一句话，这是一个令人又爱又恨的人物。卫明溪是心怀天下的人，也备受封建礼教囚禁，又同时想要替容羽歌做好所有她无暇顾及的事。所有容羽歌的不顾一切，对她而言都是沉重的枷锁。
【容羽歌的宁为玉碎】
容羽歌想要和卫明溪幸福的生活在一起其实是很容易的，只要容羽歌不再是容羽歌，卫明溪也不再是卫明溪。
容羽歌只要和好好地顺从太子，上床生孩子，其实日后太子总会有一天厌倦她，宠幸别的女人，此时容羽歌和卫明溪就可以默默地搞地下情，日日巫山云雨，不动声色的就能相守百年，还能落得一个孝顺媳妇的好名声。可是偏不，容羽歌就是不想顺从太子，就是不愿意默默地搞地下情，她的情感就是不能揉进半点沙子；想想，容羽歌和徽柔真的很像，嫁作人妇，却不愿意与丈夫同房，行使妻子的义务，而最终被婆婆下了迷药，扔到丈夫床上（容羽歌被自己爱着的婆婆扔到别的男人床上，实惨）。同样，倘若徽柔安安分分地和丈夫同房，生孩子，伺候婆婆，她也就可以默默地与怀吉搞地下情，说不定就能够像曹皇后和张茂则那样相守至死，而且她是公主，这个身份，这个血统是定死了的，谁也剥夺不了的，从各方面来说她都比如履薄冰的、随时被废的皇后更有余地回旋。只要多隐忍几分，那么容羽歌和徽柔都可能有一个相对舒适的后半生。但是她们都不愿意，都不愿意为这个制度妥协，都无法忍受情感上半点的污秽，宁为玉碎，不为瓦全。
当她们都变成读者期待的人物，她们也就不是她们自身了，这个故事也就不是这个故事了。《宫倾》之所以如此成功，《孤城闭》之所以让人为之动情，其实就是因为这样和那样的不完美。
作者曾经说过，不完美的《宫倾》才是《宫倾》，从这一点上来说，作者还是很清楚自己写了什么的，所以她也一直没有写一个让各方都完美了的番外，看来她自己也是认可这个故事的，而不是当时冲动落笔，之后又后悔的。
【让女性与女性相互理解、相互珍爱】
题外话：《孤城闭》里的徽柔如果爱上的不是怀吉，而是曹皇后的话，是不是就是半个《宫倾》了？
《孤城闭》很好，深刻反映封建帝制对人的摧残，但是我不是那么欣赏这个小说中的人物刻画，徽柔太过恋爱脑，怀吉太过完美，曹皇后太过清冷理智（太完美，而没有体现出理智和情感的挣扎），张茂则也太完美；其他女性，特别是作者对婆婆的偏见太深，简直要把媳妇与婆婆对立，这徽柔的悲剧归根结底是遇到一个特别坏的婆婆，这真是令人不适，作者加剧了女性内部的对立和互相伤害，宋仁宗倒是不完美，可是自恋、纵欲、还自怜很难令人喜欢，反而电视剧中的曹皇后更丰满。
这也是我为什么很欣赏《宫倾》而不是《孤城闭》的原因，《孤城闭》让同是封建礼教受害者的母亲和儿媳相互伤害和敌对，《宫倾》让母亲与儿媳，同是受害者的女性与女性之间，相互理解，相互珍爱。
【卫明溪的艺术魅力】
卫明溪这个人物的艺术魅力，就在于她身上的重重枷锁和那个毁掉她的抉择。读完小说之后，每每忍不住为卫明溪扼腕叹息，这个人物很快让我想起《球状闪电》里的林云（https://book.douban.com/review/9762671/），一个被战争和武器成就了的人，也是一个被战争和武器摧毁了的人，集加害者与被害者与一身，在罪与罚的荆棘之中挣扎的人，卫明溪也是如此，她是一个深陷重重矛盾，和重重枷锁之人，精神枷锁很重，不但有封建制度给她的身份枷锁，还有她自己给自己施加的精神枷锁，封建礼教成就了她，也毁了她。
卫明溪还能让我想起《我的女儿瑞英》（https://movie.douban.com/review/5752670/）□□，一个被自尊成就也被自尊毁掉的人，卫明溪和□□同样在痛苦的两难抉择之中，经历撕心裂肺的挣扎，还选错了的人，选错了让自己陷入更大更悲剧的困境，不得不说，□□是我在电视剧中很难见到的女性人物刻画，真实而残忍，编剧也对自己的女主角足够狠，从这一点上来说，明也对卫明溪还不够狠，哈哈。
回想林云不顾导师和父亲的阻拦硬要引爆宏原子核聚变的时候（一个被武器深深创伤了人，迷恋武器，又制造并引爆了最致命的武器），回想□□不顾弟弟和亲人的阻拦，硬要抛弃父亲嫁入豪门的时候（一个极度自尊的人，因为自尊而抛弃了父亲，之后发现自己失去了所有自尊），回想卫明溪在爱上容羽歌之后还要将她送到儿子的床上的时候，一个被封建礼教囚禁的女性用封建礼教伤害了深爱的女性），有种眼睁睁地看着主人公走向不可挽回的悲剧，而这个悲剧竟然还是主人公自己选择的结果。
其实，我写林云，写□□，还是想要说，好的人物刻画需要体现人物的重重矛盾和内心挣扎，以及多层次的社会内核——林云的悲剧体现的是战争的悲剧，□□的悲剧体现的是贫穷和阶级歧视，而卫明溪的悲剧是来源于封建礼教对女性的摧残，这让卫明溪这个人物在一部言情小说中有着更深层次的内涵，然而，令人比较惋惜的是，作者在小说中还是欠缺一些对于害人的封建礼教更加深刻的批判，而把重点放在儿媳妇怎样勾引婆婆的情欲上，这是这个小说比较上不了台面的地方，儿媳妇和婆婆的感情其实刻画的好，是非常有张力，也非常深刻的，但是作者的笔力，很明显和一流的通俗作家相差较多，但是作者刻画的卫明溪这个人物其实还有很大的潜力写的更好，更深刻，《宫倾》这部小说也其实还有很大的潜力修改的更好。
【卫明溪的三重枷锁】
【皇后的枷锁：一代贤后，如沙盘上的空中楼阁，不过是被囚禁的囚徒】
皇后的身份是一层枷锁，母亲的身份又是一层枷锁，婆婆的身份又是一层枷锁，封建礼教之下，三重身份是三种枷锁，哪个做不好都是大逆不道，轻则众叛亲离，重则失去性命牵累家族，都会让她觉得蒙羞。让她毫无顾忌地接受容羽歌的感情，简直是地狱难度。
皇后这层身份首先就是最大的枷锁，在这个身份之下，卫明溪要顾虑的太多，如果用宋朝历史上的曹皇后来对比，就能更好的理解，皇后本身就是囚禁在宝座上的可怜人，卫明溪和曹皇后一样有着一代贤后的名声，这个名声进一步加重了身份的枷锁，为什么呢？因为皇后的背后其实是皇后所处的家族势力，皇后做的好，那么整个家族也会沾光，越来越兴盛，历史上，曹皇后在位期间，曹氏家族迎来家族的鼎盛时期，大家查查历史就知道了。皇后一旦出现纰漏，那么整个家族也会遭受厄运连连，毕竟政治斗争中往往此消彼长，很难和平共处，而皇后的这个位置又是沙盘上的楼阁，皇帝一句话就能吹散的，历史表明大部分被废的皇后，都是惨死的命运。所以，一代贤后，听上去光辉，但实际上苦不堪言，如履薄冰，要顾及太多事情，哪一件都不能出差错，总的来说，反而不如贵妃们那么自由，这也是为什么历史上很少有十分受宠的皇后，而受宠大多是贵妃了（你知道唐朝杨贵妃受宠，你可知道当时皇后是谁吗？武则天是一步步爬上来的，她当了皇后之后，反而不受宠了，还差点被李治废了），因为贵妃没有像皇后一般太多德行礼教的束缚。
曹皇后也是一个很好的例子，自身才华横溢，理智冷静自持，严格约束自己，但是皇帝不喜欢她，只喜欢张贵妃那种极尽奢华风情万种的，宋仁宗数次要废曹皇后，就是因为她毫无疏漏之处，而作罢。但是可想而知，曹皇后这个位置做的有多么心酸痛苦，如履薄冰了。卫明溪和曹皇后的处境是类似的，冷静自持，难以接近，皇帝不喜欢她，还天天搞炼丹、沉迷酒色，卫明溪必须忍耐再忍耐，只能侧面劝诫，不会公然挑衅。作为皇后她必须做的十分谨慎，才能维持现有的地位和平衡。让她和儿媳妇谈恋爱，简直就像是她自己所说的——如同下地狱，要抛开太多的东西，打破所有平衡，朝廷家族都可能天翻地覆，要伤害太多她所不能也不想伤害的。
其实容羽歌作为容氏家族的一员，作为太子妃（后来她还是皇后）同样也有着身份枷锁，但是作者并没有让容羽歌在乎这样的身份，也没有给这个人物太多的困难，即容羽歌身上的枷锁被作者自己的金手指去掉了，事实上，她不和太子同床，传出去是太子的耻辱，更是容氏的耻辱，皇帝、容家怎么可能允许呢？这件事又怎能轻易被太子所宽容隐瞒呢？她谋杀了皇帝，这件事怎么可能轻易就这么过去了呢？但凡有一点风声流出，容氏家族可能株连九族，就此没落。后来，虽然被迫生孩子，但她作为皇后怎么可能生完孩子就自己跑掉离开呢？她作为一国皇后，想离开就离开，想回宫就回宫，还能和外族女子当街接吻，平民不知道她的面貌，宫女以及各种皇亲贵族总都是知道的，但是没人追究这件事，这都是作者在刻画容羽歌这个人物，产生的幼稚和一厢情愿的地方。
作者写了一个被重重枷锁囚禁的卫明溪，但是幻想出一个生在21世纪啥也不在乎只爱卫明溪的情圣容羽歌，所以容羽歌在作者一厢情愿的开挂之下，爱的勇往无前肆无忌惮，而卫明溪则挣扎在封建礼教的枷锁中。
【身为母亲的枷锁：过分宠爱反而是伤害】
作为母亲，卫明溪，卫明溪虽然有儿子，但是皇帝却并不只有一个儿子，所以为了这个儿子，为了儿子的太子之位，她必须当一个好皇后，好母亲，才能保护好儿子，才能为儿子争取一切属于儿子的东西，自然由于卫明溪太过宠溺儿子，儿子在她的羽翼下一直长不大，这也最终导致，她面临了在儿子和爱人两人之间必须伤害一个的两难处境，而她则十分悲剧地两个都伤害了。
【婆婆和媳妇，封建礼教最大的受害者，女性身上最普遍也是最深的枷锁】
婆婆和儿媳的其实是中国女性身上最普遍也是最深的枷锁，在漫长的封建统治中，无疑她们也是备受封建礼教和父权的打压和束缚，可是讽刺的是，同是受害者的她们，之间的矛盾却又最多，最难以调和，直至至今也是如此。无论是电视剧还是小说等艺术作品中，都存在着大量婆婆和儿媳相互伤害的剧情，仿佛这才是电视剧矛盾制造的法宝，这才是受害者的唯一出口，当儿媳是女主的时候，仿佛婆婆是就是她悲剧命运的万恶之源，控诉或者是战胜婆婆就是这个儿媳最大的慰籍。
作为婆婆的卫明溪其实是害怕容羽歌伤害儿子的，如果容羽歌伤害她的儿子，那么她是无法容忍的，以至于她甚至不愿意去面对容羽歌与儿子交欢对容羽歌产生的伤害，因为作为母亲，因为作为婆婆，在这个无法改变的封建礼教之中，她并没有跨过这一层身份枷锁，或者说并没有跨越封建礼教对她的洗脑。
卫明溪12岁被迫进宫，可想而知她自己当年也是被迫与皇帝或者是太子圆房的，因为封建礼教是如此，她没有选择，甚至卫明溪多年的对于礼教、女德的耳濡目染，让她觉得这是女性应该忍受的痛苦——这便是她一代贤后的美名，这也是她为什么能够成为一代贤后，为了丈夫，为了儿子，为了家族，她忍受了太多的痛苦，甚至觉得其他女性也应该忍受，所以她在将容羽歌送上儿子的床的时候，她从一个受害者成为一个加害者，封建礼教毁了一个女人，然后让这个女人毁掉另一个女人，封建礼教毁掉一个妻子，然后让这个妻子毁掉儿子的妻子。（如果作者能够更多地描述卫明溪被迫嫁人的痛苦，那么这个故事将更为深刻。）
值得欣慰的是，在《宫倾》这部作品，我们终于能看到，婆婆和媳妇在封建礼教的束缚和重重枷锁之中，虽然产生了矛盾与波折，最终还能相互理解，相互珍爱，卫明溪最终理解了容羽歌所受到的伤害，为此自责一生，而容羽歌最后也理解了卫明溪身上的枷锁，相伴卫明溪一生。
【卫明溪的作茧自缚】
卫明溪如果再坚定一点，卫明溪如果再勇敢一点，卫明溪如果再恋爱脑一点，那么她也就不会做出那么伤害容羽歌的事情，她可能就像是那个平行宇宙的番外一样，事事安排妥当，和容羽歌迎来一个好的结局。
而卫明溪这样一个人，如果容羽歌爱的不是她，她也不爱容羽歌，容羽歌只是她不听话的儿媳妇，她就不会将容羽歌下药送给儿子，容羽歌如果只是不愿意圆房的儿媳妇，那么卫明溪要么劝说容羽歌听话，要么劝说儿子废太子妃，另娶他人，儿子不废太子妃，以卫明溪的手段，也会帮助儿子废了太子妃，或者纳妾。
卫明溪一为了成全儿子，二是为了断情，断容羽歌的情，断自己的情，用这等残忍的手段，用封建礼教将她们的感情杀死，让她自己回归到一个正常的封建嫡母的状态。然而，她是断了容羽歌的情，但是却没有斩断自己的情，反而让她迈入万劫不复，伤害了儿子，也伤害了爱人，两人都不原谅他，她自己也无法原谅自己，又是自责，又是不能忘情，这也是这个人物的悲剧之处吧，一切作茧自缚，自己就是那个悲剧之源。容羽歌也坚强到可以决然离开，可以6年不归，归来也不见，不原谅，卫明溪则陷入自责抑郁的深渊。
卫明溪这么做了之后，才明白容羽歌原来是她无法割舍的人，她明白的太晚，而且她高估了自己，高估了自己的理智，以为自己能够放得下，但事实上，她没放下，反而容羽歌可以决然的放下。容羽歌反而是她们当中更加坚强，更加决然之人，承受住自己，而卫明溪承受不住容羽歌，也承受不住自己。
一个深陷重重矛盾，和重重枷锁之人，精神枷锁很重，不但有封建制度给她的身份枷锁，还有她自己给自己施加的精神枷锁，封建礼教成就了她，也毁了她。
一个没有精神枷锁的卫明溪，反而可能就不是卫明溪了，反而就失去了这个人物身上值得回味的魅力，失去了那种撕心裂肺，苦苦挣扎的痛苦。
卫明溪是一个在封建礼教的罪与罚之中苦苦挣扎的人物。自己便是原罪，身负重重枷锁，在罪与罚的荆棘之中，成就了也毁灭了的人，这大概就是卫明溪这个人物的艺术魅力，陷入两难的抉择又犯下致命的错误将自己葬送，坚韧又脆弱，无私又自私，强大又怯懦，自负枷锁又要想要挣脱枷锁，挣脱枷锁又要自负枷锁，矛盾，自虐，悲剧重重，真实，令人扼腕叹息，让人又爱又恨。
【《宫倾》现代篇的展望】
《宫倾》这部作品有着持久的生命力，也是由于主角们有着一定的社会意义，和真实的情感与现实的冲突，封建礼教，儿媳与婆婆，确实是一个很容易引发剧情张力的设定，这些设定在一定程度上构建了《宫倾》的吸引力，而现代篇跳脱出这些框架之后，如何构建剧情张力和冲突，是我比较好奇的部分。
《宫倾》在于儿媳和婆婆在封建环境下冲破枷锁的地狱难度，也在于情感与理智、与身份枷锁的冲突，在于罪与罚荆棘之下的挣扎和被困，如果跳脱出这个封建礼教的框架，在现代篇中如何再次体现《宫倾》的魅力和张力，确实很难，即如何赋予《宫倾》现代篇一个可以挖掘的社会意义，很难，其实将两人置放到谍战（立场冲突），或者像是《爱殇》那样的警察与毒枭的价值观和立场冲突，会更有意思，但是显然不是作者明也擅长的领域，明也擅长的还是情感的刻画，所以我还是比较担心，《宫倾》现代篇是不是能够达到一个新高度，当然我这番叙述，会给明也带来很大的压力，但是我希望明也能力求挖掘主角的社会意义，人物真实的矛盾冲突，才能让这段爱情更加深刻而热烈，如果只是靠着掰弯直女的痴情和一厢情愿和小黄文撒糖，是很难让这部作品有持久的生命力的。

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