61、一把开天斧 ...
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垄断我们上面说了，我现在想说的是这容易被人错误引导，这是把开天斧，用之正则泽被天下，用之恶，则祸害苍生，从古至今这条规则就没变过。工具本身无善恶，关键在执斧之人，斧头能劈山开路，引水润田；也能斩首屠城，焚林灭种。它本身不带道德，但执斧之手，决定方向。
龙家资本，就是这把斧，用之正，可集中力量办大事建高铁、铺电网、抗大灾、推新能源，让千万人快速脱离贫困；用之恶，可成为合法掠夺的工具，土地强征、龙企垄断、民企窒息、财富向少数人加速聚集，社会流动性冻结。
从古至今，这条规则从未变过。秦始皇修驰道，利天下，也征民夫，尸骨成山；王安石变法，本为富国强兵，却因执行扭曲，反成盘剥之具；近代工业化，带来繁荣，也伴随血汗工厂与生态浩劫。
工具越强大破坏力也越大。而龙家资本，这把斧，因其拥有强力的执行力与资本的扩张性，一旦失控，其破坏力远超一般市场机制，其优势越大、劣势也就越大。
这里是为了思考，我们不是为了批判，是警惕人心人性易变，初心易改，北方老大哥的解体就是明证，所以需要每个人居安思危，我们并不是为了谈论这事的好与坏，工具永远是中性的，无属性的，但工具一旦配合上其它的主体词就会出现巨大的区别。比如吃饭工具、交通工具、欺人工具等等。
容易出现的问题就是，披着大局外衣的垄断。这正是危险之处。龙家资本以龙家战略、民族复兴、社会稳定为名，将资源倾斜包装成必要牺牲，将垄断说成集中优势，将压制竞争解释为防止内耗。
有没有这种正向的好处？有的，我们不是为了反对这个，是为了提醒其中的带来的问题。资源倾斜，倾斜到什么时候为止？发展了后，不想倾斜了，利益集团是否容许？那些被牺牲的，什么时候能成为不在被牺牲的工具？这就不是反对牺牲，是反对无意义的牺牲，牺牲的多了就会发展成两级分化，背心离德，那是很危险的，如何使之其回归正轨？某些打着共同富裕旗号，实则为利益集团服务，普通人听到这是龙家需要，便不敢质疑，主动拥护，这就是错误引导的开始。它不靠暴力，靠的是话语权的垄断，而最没有话语权的就是“真正”的工人、农名，那些埋头干活不问世事的，我们需要的是思考这个，最需要话语权的群体却总没有话语权。
泽被天下与祸害苍生只在一念之间，准确地说只在谁掌控斧头与是否受制约之间。真正的解药，不是废斧，而是制斧，是不能忘了那些真正低头干活，真正创造价值，建设家园的工人农民手上。可总有人说，他们懂的个什么？这是干什么？拿掉你话筒，当个听话的乖宝宝，让你干嘛你干嘛，那是高高在上的蔑视，以及背心离德，勿谓言之不预也。最不能一直听的就是天天在喊口号的，靠着一张嘴活着的人，谁给钱给谁当肉喇叭。真正低头干活的，哪有那个闲工夫。
我们不是在说要废除龙家资本，也不是要回到自由市场，是不能完全放任资本异化带来的社会分化和撕裂。是工具在会使用工具的人手上，而不是人成为工具的奴隶。
那么真正的出路，是建立对斧头的制约机制，透明化决策，投资、资源分配、产业政策，必须公开依据，接受监督，防止假公济私、假道灭虢。
保护多元竞争，龙企不享有永久特权，民企有公平进入市场的权利，而一旦民企开始对民生巨大影响，为了安全和稳定，那就推动民企国有化，是相互互补的一种模式，是光明正大的，而不是非正义化手段巧取豪夺。当然有的私有的人肯定没有那大局观，和利益牵扯不愿意，那么再使用手段不晚，如果只有龙企私有，那么当所有都被掏空的那一刻，倒计时也就安排上了。如果只有私企收编，那么创新与流动性也会消失，所以这是一个动态平衡交互的过程。
需要的是独立司法与舆论监督，当权力与资本勾连，必须有独立力量能制衡、能揭露、能问责。回归人民的尺度，所有策略最终应服务于人的生存、尊严、自由、集体动态平衡的发展，而非GDP增长或大国崛起的抽象目标，否则按下葫芦浮起瓢。真正的用之正，不是看口号多响亮，而是看，乡村的土地是否还能长出庄稼，年轻人是否还有上升通道，小企业主是否敢投资未来，普通人说话，是否有人听见。
从古至今，虽规则没变，但人可以变清醒。斧可开天，亦可灭世；唯有执斧者心怀苍生，方可不偏。
这把开天斧，希望能像现在这个样子，永远在有能力又心怀苍生的人手上。
作者有话说
第61章 一把开天斧
