《歧路》六欲浮屠

74、图腾

　　两人又说笑几句，气氛渐渐宽松。吴邪听老樊官话里偶尔夹杂西南口音，应是常年呆在那边所致，联系他方才说研究重点是西南先民的图腾崇拜方面，倒也靠谱。这番交谈下来，他基本能肯定老樊就是个搞研究的学着，不是什么别有用心的道上人，干脆打开天窗说亮话，直接问他如何得知自己这里有东西的？

　　“潘家园。”老樊喝口茶水，笑着说：“上次去北京见老周，空闲时走了趟潘家园。也算缘分，在一间铺子里无意瞅见几样好东西，上头画的都是我研究中很需要，很紧缺的图腾纹样啊，说填补空白也不为过！我站那儿简直看得入迷，他们老板见我那样，就跟我侃上了，说这东西是才出来的，没见过光，意思就是没有经过正规渠道注册登记。我当下更有兴趣了，吴老板你也知道，所谓过了正路的东西，那肯定落不到我们手里，都被供起来了。我当场跟他收了两件，又谈一阵，可惜他们老板虽然对物品形制、年份，特别是价值掌握得头头是道，但对图腾和文化就说不出太多东西来。最后，老板跟我说，看你是个做学问的，如果真有兴趣，可以去杭州找吴老板，最好的东西还在他手里捏着。”

　　听到这儿，吴邪心里已有谱了，忍着笑问：“……这老板是不是个胖子？”

　　“是，姓王，人胖，性子豪爽，挺有意思的。”

　　果然是胖子，也好，算缘分了。吴邪靠在椅背上，捂着脸默默发笑，接着又叹了口气，吩咐王盟去后堂里拿两件东西出来，不管生意成不成，做研究的人能看两眼实物，本身也是大收获。反正这老樊绝对没能力从他们三个大男人眼皮底下把东西抢了。

　　上次那批东西，铺子后堂里锁着四、五件，另几件吴邪认为特别稀罕的则收在更稳妥的地方。王盟打开柜子，刚听他们讲半天，都在说古代图腾什么的，便随手搬出两件个头稍大，上面花纹多而清晰的出来，放到前厅的桌上。

　　老樊坐直身体，推推眼镜，聚精会神而又小心翼翼地盯着这两件东西，眼睛里散发出热切的光芒，这是研究者看到有价值的研究对象时才会露出的神色：专注、虔诚、热情，带着发自内心的膜拜，某种意义上简直像一种宗教。吴邪看他的表情，不由会心一笑，说您可以拿起来看，铜器，不怕摔。

　　“哎哟，吴老板说笑，怎么能摔……那多心疼啊。”老樊咽口唾沫，在裤子上搓了搓手，将其中一件捧起来，拿到眼前细看。这是个阔口扁身的壶，或者说是一个钵盂，在它向外突出的圆润结构上，刻绘着许多飘飘然的图样，笔触灵动大胆，潇洒不羁，既有先民创作的热情奔放，又似乎遵循着某种规则，被界定在严格的戒律下，并非完全是异想天开的产物。

　　吴邪没有打岔，让老樊认真看东西，回头瞥了闷油瓶一眼，本以为这会儿他肯定昏昏欲睡了，谁知他也正看着自己，淡然的眼睛里似乎有微光闪烁。吴邪心里一跳，朝他笑笑，闷油瓶不动声色，往老樊身上看了一眼，似乎是提醒他别走神，盯着。

　　吴邪又回过头，老樊已把这钵里里外外看了个遍，嘴里啧啧有声，长出口气，说吴老板我要是没想错的话，这可是好东西啊。哎呀，不得了，不得了，你们是挖到宝贝了。

　　他这话说得郑重，吴邪微微皱眉，问怎么不得了。

　　老樊抬起头，神色兴奋，想了想，又很谨慎地说：“还不能最后断定，毕竟我的研究目前正在进行，还没到最后出结果的时候。如果按我的研究思路来走，你这个东西，是属于一个古老文明的遗存。三星堆、金沙遗址，您知道吧？”

　　“知道，您是说古蜀国吧。”吴邪点头，这几个都是鼎鼎大名的古蜀国文化遗迹，根据闷油瓶的情报，上次他们去的斗也是古蜀国后裔，有联系是正常的。

　　“可以这么说，但是又不完全一样。”老樊推推鼻梁上的眼镜，说：“在目前的学界研究中，我们所谓的古蜀国文明其实并没有完全统一的界限和论证，只知当年在那一片儿曾有过辉煌的文明，但是它们起始于哪年，来源于何处，国家组织机构怎么样？到底是几个小国的松散联合，还是完全一统的国家？其文字、风俗等各方面具体情况如何，至今没有能盖棺定论的研究结果，一切都还建立在推论上。现在有一种声音认为，所谓古蜀国是一个相对松散的文明结构，不像中原王朝那样，铁箍般的大一统，而是各自在宗教、文化上有不同倾向性，甚至某些起源都不同。我个人研究重点在巴蜀之间的一支，这一支崇拜巫蛊，看起来最多地继承了更早之前的古文明遗风，这是一种和中原文化全然不同的民族风情。”

　　巴蜀之间？吴邪一怔，不就是他们上次去的斗所在的位置吗？想到这儿，他偷偷瞟了闷油瓶一眼。闷油瓶撑着头，不动声色地旁观他俩对话，冷淡如常，但吴邪知道他正在认真听。

　　收回视线，稍稍整理下思路，吴邪问：“那老樊依你看，这钵上的花纹代表什么？你刚说不得了，有什么不得了的？”

　　“这是蛇。”老樊放下东西，斩钉截铁地说：“我能肯定，上面画的图案是蛇。”

　　蛇？这答案出乎吴邪意料，他拿起钵，仔细看了看，上边一团团圆乎乎的东西，绕着一个长条形的物事，排列组合上没啥规律，怎么看也不像蛇啊。难道是盘起来的蛇？这也太牵强了点吧。不过他没有急着反驳老樊的话，只是问他为什么这么看。

　　“这是一个文化隐喻。”老樊想了想，解释道：“我研究先民图腾超过二十年了，图腾之所以不是一般的涂画，其意义就在于厚重的文化内蕴，以及表现手法上的变形和扭曲。一个图样成为图腾之后，它就有很大可能不会被按照原型画出来，它被神化了，被变形了。我们在看这些图腾的时候，也需要带入古人的思考方式，用神化和变形的视角去看。一条普通蛇，我们画它，它就是蛇的模样，但如果它在人的观念里是个蛇神，肯定就不会被画成普通蛇的样子，得给加上羽毛啊、鳞爪啊、祥云啊等等显示它与众不同、高高在上的东西。所以，很多时候看古人的东西，要分得清哪些是描绘，哪些是神化后的再创作。”

　　听这番话，吴邪不住点头，说得靠谱，老樊不愧是下力气研究过的。

　　“我之所以说这是蛇，在于这个画面的整体构图，它表现的是应该是当时当地人对他们文化中关于‘创世’的描述。”

　　创世？吴邪一愣，这命题有点大啊。这时，他听见闷油瓶也轻轻嗯了一声，起身走过来，在自己旁边坐下，面对王盟，眼睛看着老樊，四个人坐成个四边形，一副开会的架势。很显然，闷油瓶对老樊的话产生兴趣了。

　　“呃……这，这位？”看这个年轻人也过来了，老樊不知如何称呼，有点发愣。为防止尴尬，吴邪急中生智，跟老樊介绍：“这是张……张教授，我朋友，地理系的，业余也研究古文字，我们经常交流。”

　　“哎哟，这么年轻的教授，少见少见，真是江山代有人才出。”老樊赶忙招呼，闷油瓶点点头，说您继续，我听着，于是老樊又回到刚才的话题上。