36、＊图楼＊ ...
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这里是拖时间的插花，表示虽然目前较忙但讲故事的人没有放弃此坑，感谢和抱歉。
近来干活的地方碰到的哥们，又一枚做电影出身的优质基。背景传统亚裔天主教家庭，前半生狂热学佛修禅甚至曾远渡日本，之后经历各种各样世态炎凉生死离别后回头是岸重归教会。他有超脱年龄的骗人外形和为人文主义与当代神学燃烧的心，因为稍有类似的背景的对他很多毫不注水的坚硬观点的热爱，收工后我们常陷入火热滚烫的闲话。期间得知他有个交往十四年多的男友，感情深厚并在个人生活上一直“恪守教理”。说完全不好奇是谎话，但鉴于曾面对“拉拉怎么做//爱”类问题时的自身感受，就打消了主动提出这个于己于人都无益的话题，另外每次也总顾说其它的根没想起来过。不过回头细思：这得多海阔高深的爱才能接受交往稳定的男友回归教会，接着跟他一起坚持永不结婚加上恪守十来年“chastity” 还能继续关系稳定啊！某人已经在心里默默把他男友加圣品了（拜望状）
虽然之前个人关系中的私人生活并没有不好的体验，但随着时间增加我开始欣赏同性关系中的极致亲密和敏感之美，并重新思考8性8行为在私人关系中的角色。也许“chastity”的概念确实是正确的：没有爱的克欲（Ascetic）毫无意义 ，修道主义应该是一种积极的入世..这是一个正进行中的过程，所以现在我还没有任何结论。
但是有一个概念却很绝对：（又）一位专攻女权和性别研究的后结构主义拜福柯党教授，强烈反宗教（或者说基督教）因为他的葡萄牙天主教移民家庭背景和性取向（对大多数人尤其是男同志来说“原谅”仍是个太过沉重的词）。某日例行会见后告别时提到我出发在即的行程，不禁有点沮丧时（因为那里有点文明华丽舒服，我喜欢去偏僻困瘠的边村山镇）权作自我安慰的说：“将有很多美丽的（beautiful）男人可以画”——不需要特地寻找美丽的女人因为女人怎样都是美的，而骨骼和肌肉等比例都得当的男人则很稀有，听之前去过的朋友说那里有不少——闻言他无比灿烂的笑容将满脸因睡眠不足思考过度积起的阴霾一扫而净：“对我来说所有男人都很美（beautiful）”。
美确实是一个跨越年龄种族成长环境文化背景意识形态所有“同类”都能心领神会的通用语言，这个词是少有的让我在心底真诚呐喊天主祝福它的同8性8恋子女的时刻，美实在是这个荒诞世界上的唯一真实时刻。
同时“美”也是个很宗教的词汇，情人眼里出西施是确实的，最美的影像是爱人眼中的美：人不因为美所以爱，而是因为爱所以美。接下来的故事（虽然不会很快发生）会关于“灵魂伴侣”。作为修道主义承前启后的关键人物并卷入了中世纪欧洲大陆的政治格局变幻，很多人的几乎整个学术生涯都建立在圣克兰班（St. Columbanus）身上。不过这里只讲爱情故事，正如他在班戈修会求学时的住持父师圣卡睦皋（St. Comgall）说的 “没有灵魂伴侣的人就像身体没有头”，他和他几十年的老同学＋老下手圣高尔(saint Gall)的故事实在浪漫到冒泡：爱上神父确实是个棘手的问题，不过如果他还是一个躁动漂流自毁综合症怎么办？如果把这个人固定在一个地方过久，他就会象旅鼠一样飞奔出去冲向大海，这个人只是简单的不能被羁留。
大概只有“无论顺境还是逆境，无论富有还是贫穷，无论健康还是疾病，无论青春还是年老，都风雨同舟，患难与共，同甘共苦”，直到被他们自己把自己分开。所以这个爱情故事开始在《假行僧》，结束在《从前你这样，现在还是这样》：从前这样／你现在还是这样／就是你这样我也爱。
归根到底，世间谁会有全然完美的爱人呢。
所以如果有一个今天正在考虑是否要去搭讪的人，去吧。
作者有话说
第36章 ＊图楼＊
