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51、都柏林的圣劳伦斯奥图5 ...


  •   果然,亨利二世见到劳伦斯后雷霆大怒,如果没有破口大骂也应该是咆哮如雷。也许我们可以想象,亨利的吼声怎样在城堡大厅回荡——你,你们爱尔兰人,嘴里出来的哪句话算过数?!还有你,在教宗面前嚼舌头,让人人都到我跟前抱怨!你以为我不知道你在爱尔兰人间的动作吗?你让他们合起来跟我们作对!现在你还敢来见我!你想学贝克特,好把炭火都堆到我头上是吗?你们把英格兰国王当成了一个傻瓜!——他拒绝倾听劳伦斯的一切解释,拒绝Roderick提出的一切条件,并下令禁止劳伦斯返回爱尔兰。

      于是劳伦斯成了一个囚徒。眼下没有任何办法,只有等国王的火气下去些再伺机行事。可能要等几天,还可能是几个月,还可能是几年。劳伦斯先停留在牛津南部的阿宾登(Abingdon)修会,之后决定渡海面见正在诺曼底作战的亨利。在特雷波尔(Le Tréport)登陆后劳伦斯突发急病,休息三天后坚持继续前进。一路上劳伦斯的病情越来越糟,几天后他们抵达了Eu的圣维克多修道院(Abbey of St. Victor),这里的僧人属于圣奥古斯丁制的圣维克多司铎团( Augustine Cannon of the order of St. Victor),也就是劳伦斯所属的奥古斯丁司铎团的姐妹会。

      现在劳伦斯彻底被疾病拖垮了,他委托王子的老师若望代替他前进到亨利二世的所在陈情。接下来的几天里病情愈重的劳伦斯一直在生死边缘挣扎,终于返回的若望带来亨利二世的消息,也许是被劳伦斯的状况触动,国王准许了和议条件并允许劳伦斯回国。后一个显然太晚了,但至少算个善意的标志和安慰,得到信息的劳伦斯把头抵在若望胸前表示感谢。

      圣威弗烈临终时把他的庞大资产分成四分:一份分给在漫长的流放期中他身边的追随者们;一份分给领内修道院和女修院长们,好在必要时有钱贿赂权贵;一份分给穷人;一份给罗马圣座——当随行请求劳伦斯立下遗嘱好分配遗产时他说:“天主知道,太阳底下我连一个子儿都没有”。劳伦斯认为都柏林主教名下的所有资产全部属于教会,至于他的个人财产早在不断的赈济和往复旅行中花费干净,此时此刻他确实一无所有。

      1180年,11月14日夜晚,气息渐微的劳伦斯神色安详的用拉丁语呢喃着圣咏 56篇中的句子,片刻后他的表情却变得沉重忧郁,开始用他的母语反复呼唤。法国僧人们注意到他的神色变化,就向随行的爱尔兰僧人们询问他所说的内容。人人面色沉重无人愿意回答,终于一个爱尔兰僧人在对方的一再请求下告诉了他们 ,他们的主教在为他的人民和丧失的灵魂伤恸:“——啊,可怜的人们啊,现在你们要怎么办呢?谁来在灾祸中帮助你们?谁来为你们疗慰伤痛?——”

      据记载这天晚上,一个都柏林人梦到城中主教座教堂的大祭坛坍塌下来摔碎成渣。

      劳伦斯埋在圣维克多修会,很快这里的法国僧人们开始接待来自四面八方的朝圣者,并不断有奇迹发生的消息传来,四十五年后劳伦斯被加封圣品。在接下来的几个世纪中劳伦斯的部分骨骸被带回爱尔兰,包括从十三世纪开始悬挂在后归属圣公会的Christ the King大教堂的保存在铁笼里的他的心。三年前这颗心被盗,至今下落不明。

      劳伦斯的一个教士曾向人鼓吹他的主教的奇迹,劳伦斯听到后斥责了他,劳伦斯说:“如果我能得到如此垂照恩典,我会请求天主使我成为一个好人”;为了维持与他的身份相应的尊严,他的外衣总是体面整洁,即使贴身穿着僧侣的粗毛苦衣;他在生活中节制严格如同僧人,虽然他的客人总能在他举办的筵席上尽兴而归:为了不让客人们扫兴,他喝掺了颜色看上去象是葡萄酒的水;每天三次自罚(Self-flagellation),不间断日课祷告,清晨时他独自徘徊在墓石间,默念为死者的祷文;人们认为他是一个具有超自然能力的圣人,因为到都柏林大主教门前求助的,“凡是求的,就必得到;找的,就必找到;敲的,就必給他開”。

      书写劳伦斯生平的作者是曾在强弓军队中做事的诺曼人Gerald of Wales,对他在诺曼人攻占都柏林前后的举动颇有微词,但最后对他的评价是“vir bonus et justus”:a good and just man,一个公义的好人。

      “一个公义的好人”,甚至应当是他的敌人的也爱他。

      这就是“凯文之后格林达洛修会最伟大的住持”,都柏林大主教和爱尔兰僧人Lorcán Ua Tuathail的简短生平。
note 作者有话说
第51章 都柏林的圣劳伦斯奥图5

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