《和我的抑郁症一起长大》所芝

1、卷首语

　　这代年轻人最无声的抗议，是无限期的自我放逐，荒原上迷茫地徘徊着，等待着原生家庭的一声回响。多少子女正在用慢性抹去自我的方式，等待着父母的一个道歉。这种在黑暗中逐渐消散的灵魂，似乎成了他们最后的反抗，这般寂静的抵抗，隐匿在他们看似正常的生活里。

　　生而为人“尽孝”才是本分。无论父母如何，无论他们做过什么，只有“孝顺”才能够被称之为子女，不孝的被叫做逆子，被骂、被唤为做猪狗不如的东西。

　　古人云：“身体发肤，受之父母”，可是哪吒剔骨还父、削肉还母；古人又云：“父母之命，媒妁之言”，可是梁山伯与祝英台殉情长诀、化蝶双飞；古人还云：“父母之命，大于天”，可是黛玉香消，宝玉出家，宝钗守了活寡；古人接着云：“不孝有三，无后为大”，可是陆游深爱唐琬，到最后也是一纸休书；古人继续云：“天下无不是父母”，可是曹七巧的“为你好”断送了儿女姻缘。

　　古人没完没了的云——何为孝道？
　　但是古人很少云——何为为人父母之道？

　　孟子曰：“父子之间不责善，责善则离”，《礼记》上写“教也者，长善而救其失者也”，《大学》中记载，“为人父止于慈，为人子止于孝”。这么“小众”的观点，在历史的长河里怕是算不上“主流”，也就只是被记载，不会被后人挂在嘴边。能够在后续中广为流传的，都是些符合掌控者心意的句子。谁是掌控者？一国之君，一家之主，一室之夫。君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲。难怪从来没有人给女儿起名叫“纲子”，因为不想她们成为“一纲之主”，更不需要她们为自己的人生做主。

　　如果说哪吒的忤逆是烈火，那么李靖的封建父权就是柴，是“身体发肤”的孝道吃了他；如果说梁祝殉情化蝶是自由，那么“父母之命”就是枷锁；如果双玉陨落，沈园绝唱是血祭，那么“不孝有三”就是这世上最恶毒的诅咒。如果说“为你好”是借口，那么“无不是的父母”就是情感绑架。

　　世界上那么多的家庭，不被爱的大有人在。除了那些在极度恶劣条件下长得的孩子以外，嫌少有人能够在幼年时就察觉到自己是不被爱的孩子。他们从最初以为的“父母之爱”皆是如此，到后来逐渐成长后的意识觉醒，子女有权利对这样的问题进行反抗，也有权利逃离这“以孝为名”的镣铐。那些不能在爱里长大的孩子，未来的路注定更加坎坷，却还要背负着刀尖向内的“道德”。

　　太多人根本不记得，他们随手给的伤害，有的人要用自己的一辈子去修复，而有的伤口这辈子都没有办法愈合。

　　在愧疚中成长的孩子，在忽视中长大的灵魂，在创伤中挣扎的心灵，在沉默中存活的声音。不被驯服的人，在自爱塑己里重生，不被裹挟的人，在温情拥抱里破局，不被撕裂的人，在柔光滋养里新生，不被消声的人，在清醒后为人生从新命名。

　　人们总是说，伤痛可以成为力量。但在我看来，伤痛是对过去的切割，敢于自我重塑的双手才是力量。成为雕刻家何其容易？手里唯一作品，是自己疮痍的灵魂。化腐朽为神奇，每一击都是对心灵的淬炼。