《女神的温馨日常》羲和常仪

33、神箸

　　这日，一位名叫芧的人族女子，正对着面前一尊热气腾腾的陶鼎发愁，鼎内是用鲜鱼与初春野菜共煮的羹汤，香气扑鼻，勾动着腹中饥馑。然而，滚烫的鼎身难以直接捧起，想要捞取其中沉浮的野菜鱼肉，更是难如登天。她尝试用手去捞，指尖瞬间被烫得缩回；用随手折下的树枝去拨弄，不是力度不均将食物戳散，便是树枝本身的异味污了汤羹的鲜美。

　　食欲如同鼎下跳跃的火苗，灼烧着她的心。族人皆如此，或直接用手抓食烫伤指尖，或俯身就鼎狼狈不堪，或使用粗陋工具不得其法。“食”之一事，本乃天地恩赐，为何竟如此艰难？一个强烈的念头在她心中升起：必须找到一种更好的方法，一种能优雅、精准、卫生地摄取食物的工具。

　　这个念头如同种子，在她观察自然与日常劳作时悄然生长。她看见鸟儿用细长的喙精准啄食，看见猿猴用树枝巧妙地掏出蚁穴中的食粮。她开始有意识地试验。骨针太脆，石片过钝，木枝多歧且易腐……一次次失败，并未熄灭她眼中的光，反而让她更加专注于寻找一种兼具韧性、易塑、洁净的材料。

　　她的目光，最终落在了部落旁那片青翠的竹林上。竹子中空有节，挺拔坚韧，不易变形，且自带一股清冽之气。一个构想在她脑海中逐渐清晰。

　　她选取了一株年份适宜的翠竹，以石斧小心砍下。接下来的工序，繁琐而精细，凝聚着她无尽的耐心与智慧：

　　她将竹子按节切割成段，每一段再精准地破开，均匀地分成八个细长的竹条。这需要稳定的手法与对竹子纹理的深刻理解。
　　她用小刀将竹条反复刮削，去除毛刺与不平之处，制成粗细一致、厚度均匀的竹片。然后，她细心地将竹片削磨成更为纤细、近乎圆柱形的长丝。这一步，是为了让工具拥有流畅的线条与合适的持握感。她深知竹材易蛀。于是，她取来陶罐，盛满清水，将竹丝置于其中，下燃薪火，蒸煮整整一个时辰。沸水不仅杀灭了可能存在的虫卵，更软化了竹质，使其内部的应力得以释放，未来不易开裂变形。
　　蒸煮过的竹丝被小心取出，置于通风处阴干至一定程度，再放在文火旁缓缓烘干。这个过程去除了多余的水分，使竹丝变得更加坚韧有力。她将长长的竹丝截断，统一成长约二十三厘米的小段——这是她经过反复测试，得出的最便于持握与操作的长度。然后，她将一端仔细地削尖，形成箸头，便于夹取食物。最后，她用细腻的沙石和柔软的兽皮，反复打磨整支竹箸，直至其通体光滑如玉，绝无半点毛刺，以免伤及族人的口唇与手指。

　　当成型的“箸” 第一次被她握在手中时，一种奇妙的契合感油然而生。她小心翼翼地将双箸探入鼎中，轻轻一合，便精准地夹起了一片嫩绿的野菜，送入唇齿之间。无需沾染油污，无需畏惧高温，动作自然而优雅。成功了！

　　然而，新的不便随之而来。直接从巨大的鼎中取食，仍需俯身，且鼎身笨重，难以端持。目光扫过一旁用来盛放果实的陶盘，她摇了摇头，陶盘浅而阔，不便用来饮汤。

　　创造的火花一旦点燃，便难以熄灭。阿芧将目光投向了制作陶器的黏土。她要创造一种专属于个人、便于持握、适合饮馔的容器。

　　她取来细腻的黏土，反复揉搓，排出其中的气泡，使其质地均匀。然后，她将黏土拍成泥板，用一个圆形的木板作为模具，细心划出底座的轮廓。她不再采用常见的泥条盘筑法，而是将黏土揉搓成长条，小心翼翼、一层一层地围绕着底座向上盘绕，用指腹耐心地捏合、抹平每一处接缝，使其浑然一体。
　　她用清水擦拭陶坯，使其表面更加细腻，便于重塑外形。她用手指将内外壁都捏得光滑平整。接着，她灵巧的指尖在坯体上划出简约而富有韵律的弦纹与水波纹，这是她对流动与圆满的理解。她仔细检查坯体的高度是否一致，用骨刀将不平整处切掉，再蘸水揉搓光滑。
　　阴干后的陶坯被送入窑火中。火焰跃动，土坯在高温中褪去最后的湿气，变得坚硬、致密，能够盛装液体而不漏。

　　当第一只“碗” 从窑火中取出时，它呈现出温润的赤红色，弧线优美，大小恰好可被一手稳稳托住。阿芧将滚烫的鱼汤从鼎中舀入碗内，双手捧起，碗壁传来的温度恰到好处，她可以从容地吹气，小口啜饮，再辅以竹箸夹取汤中食物。箸与碗的配合，完成了一场关于饮食方式的革命。

　　部落的人们被这巧妙而实用的发明所震撼，纷纷前来学习。阿芧毫无保留，将选竹、蒸煮、打磨、制坯、烧陶的每一个诀窍悉心传授。很快，箸与碗便在人族部落中普及开来。人们不再需要围聚在巨大的食器旁狼狈取食，可以拥有自己的一份餐食，饮食变得更为卫生。

　　东方天地，青帝正以神识巡游天地，感悟万物生发之机。一股全新的、属于人族的“秩序”与“文明”的气息，如同春日里最细微却也最坚韧的藤蔓，悄然攀上了她的感知。她垂眸望去，目光穿透云层，落在了那些手持双箸、捧着陶碗安然进食的人族身上，最终，定格在那个仍在耐心教导族人打磨竹箸的女子——阿芧身上。

　　青帝眸中流露出深切的赞赏。这并非移山填海的神通，也非长生久视的道法，但这细微处的创造，让生灵更好地安顿自身，体味天地所赐，其意义，丝毫不亚于任何宏大的功业。

　　一刻钟后，阿芧所在的部落，天降异象。五彩霞光自东方弥漫而来，瑞气千条，祥云铺路。一位身着素白衣裙、容颜清丽绝伦、周身散发着使万物复苏的温和气息的神女，脚踏清风流云，翩然而至。她的降临，并未带来威压，反而让周围的草木愈发青翠，花朵瞬间绽放。

　　族人皆感应到那磅礴而又亲切的生命气息，纷纷放下手中之物，敬畏而又好奇地望向天空。

　　青帝的目光柔和地落在略显怔忡的阿芧身上，清泉般悦耳的神音，带着抚慰人心的力量，缓缓响起：

　　“汝观鸟喙猿枝，悟其理，削竹为箸，揉土为碗。解燔炙之困，定鼎食之序，使双箸与鼎鼐相辅，持碗盂与羹饭相安。令人族免于污手烫指之苦，得享安坐适口之乐。理应功德封神。是为神箸，与天地同寿。”

　　神音落下，一道蕴含着“创造”、“秩序”与“生发”法则的青色神光，自青帝指尖流淌而出，温柔地融入阿芧芧的眉心。阿芧只觉周身被温暖的生命气息包裹，凡尘尽褪，神体初成，脑海中自然浮现出关于各种材质、各种形制的饮食器具的制造法门。

　　她随着青帝，驾起祥云，升入天际。脚下的大地越来越远，部落化作小小的斑点，河流如同银色的丝带。她好奇而又有些忐忑地望向身旁这位赋予她新生的女神。

　　青帝似有所感，侧首对她温和一笑：“不必拘谨。汝之创造，源于对生活的细致体察与不懈改进，此心此志，正合吾‘生发’之道。日后神职，亦是引导万灵，于细微处见真章，于平凡中得安愉。”

　　来到东方天地，青帝以灵力为阿芧建立神殿，次日，一场简朴而庄重的神位归位仪式举行。阿芧，自此便是神箸。她的职责，不仅是庇护人族饮食器具的制造与使用，更在于将这种源于生活智慧、成于精益求精的“创造精神”，以及由箸与碗所象征的“饮食之道”的雏形，潜移默化地播撒向更多生灵。

　　她时常会降临凡间，化身寻常女子，观察人们如何使用箸与碗，偶尔点拨那些有心改进器具的女子，她看到，因为她的发明，人族的餐桌上有了更多的从容与欢笑，部落的集会上有了更清晰的份例与秩序。这份源自生活、惠及众生的功德，如同涓涓细流，滋养着她的神格，也悄然改变着世界的面貌。

　　自此，神箸阿芧时常降临凡间，观察人间炊烟。她见南方部落以长箸捞鼎，便教他们制作漏勺；见北方族群炙肉烫手，便启发他们创制了竹夹。她更将陶碗之理推广开来，饮食之器日渐精微。

　　或许是因为自身所司神职皆与饮食有关，神箸与神灶相处融洽，现在，神箸正在神灶神殿里品尝美味的糕点，神箸道:“还是甜点更好吃。”神灶笑道:“慢点吃，我做了许多，不用这般狼吞虎咽。”神箸道:“那是因为神灶神殿的点心太好吃了。”神灶笑道.“阿雪新做的点心，除了一盒送到了天尊那边，其它都喂你这个小馋猫了。”