首页>我的晋江> 《戴着镣铐跳舞》  第35章

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• 为李忠翰悲哀
  这个姓凌的到哪儿也混不下去，本质就不行

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• 怎么说这个姓凌的，恶心。想要当老板，自己就请先把人做好，连自己都无法把人做好，还有什么资格做博士生的导师，这样的人品能导出什么好学生来。像李这样苗子不好的成不了器也不可惜，遇到好苗子悔到姓凌的这种导师手里，冤也冤死了。

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• 也许，在任何时代，从事精神创造的人都面临这这个选择：是追求精神创造本身的成功，还是追求社会功利方面的成功？前者的判官是良知和历史，后者的判官是时尚和权利。在某些幸运的场合，两者会出现一定程度的一致，时尚和权利会向已经获得显著成就的精神创造者颁发证书。但是在多数场合，两者往往偏离或者背道而驰，因为它们毕竟是性质不同的两件事，需要花费不同的功夫。即使真实的业绩受到足够的重视，决定升迁的人还有观点的异同，人缘，自我推销的干劲儿和技巧等其他因素，儿总是有人不愿意在这方面浪费宝贵的生命的。

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• 凌志远是一个毫无责任感的人，可见唤醒人的责任感对当今的社会文明建设何其重要。责任是人生敬业的脊梁，责任是高尚情操的源泉，责任是诚信关系的基础，责任是人们前进的内在动力。

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• 李忠翰这是何苦来哉。人啊往往在生活的追求中忘了真正的自我，正如庄子的一个美妙的譬喻里讲的那只鸟一样，为了吃一只螳螂而忘记了身后的危险，而那只螳螂又为了捕捉一只蝉而忘了身后的危险。

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• 不满意意的生活大都是自取的。

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• 这个凌致远大概算不上什么罪大恶极之徒，前面有读者评得好，凌致远这种人说是祸国殃民说不上，说他为害社会也不够，不过却像是个肿瘤，总是个坏东西，还是早点切除好。
  凌致远受过高等教育，又是留英的教授，按理说层次算是高的，应该有点品位才说得通，可是如今这也是奇怪的现象，那些没有读过多少书的人反而越来越比那些所谓的教授转借们有品位了。他们可能是普通的劳动者，他们可能没有什么机会接受教育，但是他们从他们朴素的人生理吸取养分，吸取见识，反而比那些读了很多书的人懂得做人的品位。
  品位给人的精神境界当然分不开，可惜庸俗的商业社会中把人的道德操守和文化修养都化成“交换价值”，视之如同成品。只识标签不识内函，品味从此去“品”何止千里？梁启超向清华校长曹云祥推荐陈寅恪，曹问：“陈是哪一国博士？”
  梁答：“他不是博士，也不是硕士！”
  曹又问：“他有没有著作？”
  梁说：“也没有著作！”
  曹说：“既不是博士，也没有著作，这就难了！”
  梁大怒，说：“我梁某也没有博士学位，著作算是等身了，但总共还不如陈先生寥寥数百字有价值。由此可见梁公学问，胸襟根曹云祥不同，前者知趣，后者乏味。再看《师道》中的凌致远就连乏味也算不上了。就因为李忠翰第一天跟他报到的时候说了几句不中听的话他就耿耿于怀，明明自己没有经费发出钱来，却还死要面子，不好好跟学生解释清楚，无端给李忠翰造成一些心理上的障碍和阴影，让师徒之间的障碍越来越无法逾越。这个凌致远不但连乏味都算不上，简直就是一个鼠肚鸡肠的小人，是无味的人，这样的人何谈品味二字？ 梁公和曹的故事我是从董桥的文章里看来的，董桥在文中还说懂得看破功利社会的怪现象而发出会心微笑的人，才能洞识“现代品味“的真谛，才可以在交换价值市场上立足且自得其趣。现代人看不到不食周粟二饿死在首阳山的伯夷，实在应该发笑，不笑就真是铁石心肠了。在这样精致的按钮时代里，没有一点品位的人注定要寂寞。可是究竟什么才是“现代品味？”董桥说了，品无高下，唯一巧字尔！他又讲了一个故事，说美国有个Dan Hurley专写一分钟小说。他有一篇小说的故事说一位汉子半生潦倒，事业屡试屡败，终于决心放弃追求成功，转而向世人袒露心中的失败意识，开设一家招牌叫“温啤酒坏食品”（Warm beer & Lousy food）的馆子，岂料人人看了大为赞善，都说他至情至性，天下一怪，客人似云来，汉子从此腾达了。说知趣，说品位，这个人算是正等正觉最上乘了。计穷虑迫，心机震撼之后灵机顿通，结果性情和生机都保住了。我想《师道》中的凌致远是绝不会有这样的顿悟的，执迷在功利的追求里，性情是早就腐败了，至于生计恐怕都难保住，至于品位对他来说只能是消费不起的奢侈品了。
  当然没有品位的还不只凌致远一个，像那个姚逸飞，也是个没品位的，鄙视！
  

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• 大学里确实有这样的老师，有的时候学生私下议论，觉得，科研能力是一方面，老师的人品其实在选导师的时候更为重要，这直接决定了今后几年的科研生涯你将会过怎样的日子

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• 换成谁谁都得泄气，小胳膊拗不过大腿，人在屋檐下又怎能不低头，毕竟李忠翰是有所求的，所以他不能耍脾气，偶尔耍了，也要窝囊地收场。谁让他有欲望呢，想要拿到博士学位就要忍气吞声，除非他真能够放下。无欲则刚嘛，真能放下就可以和凌志远针锋相对地大干一场，潇洒一气。

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• 导师么，什么样的都有，只有认命！
  这样读书，太苦了，可怜。

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