书评 - 晋江文学城

作者我搜了一下，别说妾扶正，就是正经娶妻的继室，在元配有嫡子前提下，后来生的都不算正经嫡子。
更别说你这个是还没扶正，妾时期生的儿子，更不算嫡子。
正妻生的嫡子是按照正妻次序排列的，所以正妻生的儿子依然是嫡长子，继承权优先于被扶正的妾生之子。
排除掉中国古代大部分时间对扶正小妾这个问题的严厉禁止，这个问题涉及到古代嫡庶制度中的“元配”和“继室”概念。所谓元配就是古代男人第一个明媒正娶——注意是要六礼齐备明媒正娶，俗话说是八抬大轿娶过门的那种——的女人，也就是男人人生中的第一个正妻。古人用词很讲究，娶妻称为“娶”，表示一种平等地位，象征正妻的崇高地位；而纳妾则用“纳”，表示类似于处置财产，由此可见妾的地位远不如妻。中国古代实行的是一夫一妻多妾制度，并不能简单归为一夫多妻制，□□教那才是一夫多妻，因为中国古代的妻妾地位绝不平等。
正因为元配的特殊地位，所以古代一个男人一生中只能有一个元配，元配所生的儿子无论排行如何都是名副其实的嫡长子，是这一支家族的大宗。元配去世或离婚后，男人后面娶的正妻（无论是另娶还是扶正）都只能称为“继室”，元配所生的嫡子还在的情况下，继室的儿子不能算作嫡子，爵位等地位的继承权也在元配之子之后。
另外值得注意的是，元配不要和原配混淆。元配的元是第一的意思，意思是男人人生中第一个明媒正娶的妻子；而原配的原则是原本的意思，一般在区别第三者时用来称呼男人的合法妻子。这两个名词差异很大，完全不能混为一谈。

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