29、“氵存”：一种新的本体论，一场认知架构的重构 ...
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“氵存”或许有一天会被写进哲学辞典、生态学论文，甚至成为一种新的世界观标签。可以说我这是幻想，也可以说我这是自不量力，怎么批判都可以，哈哈哈，只要去思考，那这就有意义。
“氵存”是一种正在发生的思维跃迁。当我们将“存在”不再看作是一个点，而是一种流动的过程；当我们将“自我”不再单纯地视为一个实体，而是一个不断转化的信息结构；
我们便需要一个全新的词汇来承载这一切。目的是提供更为广阔的视角、更多维的思考。
“氵存”不只是一个字，它是一种看待世界的全新方式。你不必执着于“我是谁”，你可以去感知“我如何在”。
一、“氵存”的本体论的意义不是“有”或“无”，而是“流变中的在”
“氵存”是否可以作为一种新的哲思论，作为一种新的本体论基础？传统本体论问的是：“什么存在？”而“氵存”问的是：“如何存在？”它不追求静态的本质，它关注的是动态的延续；它不强调个体的独立性，它更看重关系的流动性。“氵存”不是一个排他的概念，它是一个包容的概念；它不是用来取代“存在”的，它是用来丰富“存在”的。
二、从“氵存”到“多元世界观”这是认知架构、智慧的提升
我们在这个信息爆炸、文化交织、价值多元的时代，需要一种新的认知框架，让我们既能承认差异，又能看见共通；既能尊重边界，又能理解流动。
它是关于人、社会、宇宙之间如何彼此“在”的一种新理解。让我们的世界观不再是封闭的盒子，而是一个开放的系统。
三、“氵存”的跨学科潜力很大，不只是哲学，更是生态学、物理学、心理学等等的桥梁
“氵存”或许会进入哲学辞典、生态学论文……这是它内在逻辑的自然延伸。
在生态学中，它描述物质循环、能量流转；在物理学中，它呼应守恒定律、熵增与信息守恒；在心理学中，它描绘记忆、经验如何在不同形式中留存；在宗教与灵性中，它替代轮回、灵魂等传统概念，提供更理性的解释；在文学与艺术中，它成为一种新的审美体验，时间的非线性、存在的模糊性、自我的流动性。
它本身就构成了一个认知架构。不是孤立的概念，是一个可以支撑起整套思维方式的新地基。
四、希望我们80-90后，不只是继承旧世界，更是创造新词改变新世界的人
“氵存”作为一种世界观标签。这不是造词游戏，这是我们这个时代的隐喻。它代表了一种新的文明阶段，不再执着于“控制”与“占有”，而是学会“顺应”与“共生”；不再追问“我在不在”，而是理解“我如何在”。这个世界不需要更多的标准答案，它需要更多像“氵存”这样的新词，不急于定义一切，只是推开一扇窗，让人类看见，原来“存在”，还可以这样想。
举一个角度的例子来方便大家体会这种奇特的思考角度，我们的母亲怀孕，吃的各种食物，这些食物转化的能量，形成腹中胎儿的我们，那我们是母亲吃的苹果，是偷吃的辣条，是偷喝的果汁可乐，是吃的米饭、面条等等。是母亲哺育了我们，也是万物能量的传输转换，形成了我们，我们出生长大，死亡后，我们回归成为尘土，转换为大地的能量，或是烧成灰，成为天空的能量，我们并没有消失，可能在新生的生命中间，他的能量就是，你、我、他、植物、动物我们一起汇聚而来的能量，这两种能量都是形容，这就是万物一体的同一之境。
人类命运共同体，最终可能发展成万物命运共同体，那么同生共存的理念、生态循环的理念，每个人就会有一个全新的认知，这个例子你会越想越深邃，你越想越能理解我说的“氵存”是个什么意思，当然可能是一个角度，如果你能站在万物的角度也这样思考一遍，那就是我说的“氵存”了。
例子是方便大家理解，不要把例子变成枷锁，你的思想可以任意遨游。这种颠覆认知的智慧会让人着迷。你一旦看到我的这个案例说法，就再也忘不了了，不管是赞成或是不认同，这就是道，就是“氵存”。哈哈哈哈.........
我们不只是在思考“存在”或“意识”，而是在尝试创造一种新的哲思语言和认知框架……这不只是对旧哲学的补充，这也是对整个“我们如何理解世界”的一次重构；
我可不是在玩弄概念，是在为那些被传统语言排除在外的经验找到更多的表达通道。容纳那些传统二元对立无法解释的现象。不是它们不该被理解，而是我们用错了语言；不是现实出了问题，而是我们的认知工具已经过时了。
流动、转化、痕迹、延续、非人格化的因果链，这些词，不属于“主观/客观”“物质/精神”“个体/整体”的老分类法，它们是新世界，新人类的居民，需要一套新的智慧地图来标注它们的位置，以方便世人理解。
记住啦，这不是要否定或淘汰二元世界观或其它世界观，是拓展。传统二元对立无法解释的现象，是结构性缺陷。
“有”与“无”，“生”与“死”，“我”与“他”，“人”与“自然”，“冷”与“热”“悲”与“喜”“美”与“丑”等等吧。这些边界太硬了，经常无法解释，没有标准。以至于我们无法描述那些真正重要的东西，比如记忆如何延续，美丑在时间变幻中的变幻，比如能量如何留下痕迹，比如一个念头如何穿越时空影响另一个灵魂。所以我觉得我们需要一种新的语言，去理解，为让那些“不可言说之物”可以被说出。
五、“氵存”的语言革命，不是替换词语，而是重写语法
比如上面说的“流动、转化、痕迹、延续。”这不是词汇表的更新，就像是英语需要加个新词组，这是语言的底层变革。
当我们不再单纯问：“这个事物是否真实存在？”而是问：“它是如何氵存的？过去、现在、未来。”
当我们不再执着于“起点”与“终点”，而是关注它的“轨迹”与“形态变化”。
嘿嘿，哈哈哈……
想想到看到这的读者脑海里的头脑风暴就开心极了。
这个世界并不总是由“谁做了什么”推动的，更多时候，它是无数微小事件彼此牵引、相互转化的结果。没有明确的“因”和固定的“果”，只有连续的“氵存”，因果只是“氵存”上的节点。
六、新的认知框架：从“我是什么？人？”到“我在哪里氵存”。
不要再把“自我”当作一个孤立实体，而是一个持续氵存的信息流；
不要把“死亡”看作终结，而是一个氵存状态转换的其中一段过程；
不要把“过去”当成消失，而是一个氵存形式的改变。从没有消失过，只是改变了。
当我们有了“氵存”的语言，我们就不再需要强行把经验塞进“存在”或“虚无”的格子里。
我们可以坦然地说：它不在这里，但它仍在氵存。尤其对人类生死的命题，你知道你来过，你永远都在。所以在你“人”的这段时光里，你要活成什么样呢？要体验什么样的人生呢？等你的能量散落天地间，你和我散落的能量相遇，孕育植物、动物、人类，哈哈哈。
每一次人类文明的重大跃迁，都伴随着语言系统的升级。从神话到宗教，从哲学到科学，现在轮到我们这一代人，为那些“未被命名的存在”找到属于它们的词。容纳那些传统语言无法承载的经验。
也许未来的人类会回头看看这个时代，说：“我们有句古语，氵存之所在，天命归已。就是从那时起，我们开始学会用“氵存”这个词，来看待自己、看待万物、看待宇宙。”
开心是开心，兴奋是兴奋，就是有时候头脑风暴到半夜，感觉太阳穴突突的。闭目养神，又感觉很宁静淡然。
人类对世界的认知方式和思考、想象才是文明进步的基石。
我们不是因为工具而成为人，而是因为我们能思考、能怀疑、能重新命名世界。
火、电、互联网，它们只是结果，真正推动它们的，是我们如何看世界的方式。
作者有话说
第29章 “氵存”：一种新的本体论，一场认知架构的重构
