《犹记良颜》几寥

16、016

　　这天早上是乐礼课，颜路准备上课，张良向他行了个礼，“二师兄早，这节课就由子房代授吧！”很有礼节的接过琴进了六艺馆。
　　颜路总觉得有什么不对，却又想不通。正要回去六艺馆听有琴声传来，悲沉凄伤，抑郁难抒。他一怔，琴声显然是张良弹的，只是他一向骄傲自负，怎会弹出这样的琴声？
　　曲子是《黍离》：彼黍离离，彼稷之苗，行迈靡靡，中心摇摇；知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求？悠悠苍天，此何人哉？他也迷茫起来，子房，你忧心的到底是什么呢？我竟然不懂了。很快下课钟声响了，他过去说：“子房，我有话与你说。”
　　张良道：“伏念师兄唤我，稍后再与二师兄说话，子房告辞。”颜路终于明白哪里不对了，张良对他太过有礼有节。
　　张良到堂中就听伏念冷声问，“你昨晚去了哪里？”他直言不晦，“去了墨家。”伏念怒道，“子房啊子房，你还嫌小圣贤庄不够乱吗？这个时候还与墨家搅和在一起，是想将儒家送上绝路？”
　　张良沉声道：“子房不敢！只是儒家与墨家并称当世两大显学，墨家机关城被毁，李斯来小圣贤庄，加之此次胜七、赵高的六剑奴，可见赢政对儒家的态度，逃避是没有用的。”
　　伏念道：“至赢政登基以来，先后灭掉七国，你认为以儒家的力量，可以与大秦的铁骑对抗？”
　　“天下百姓皆有反秦之心，何止儒家？况儒家弟子满天下，师兄只需振臂一呼，天下学者莫不响应，何惧秦军乎？”
　　伏念大义凛然，“倘若天下安宁，百姓生活和乐，儒家便不成一‘家’又如何？倘若因名利而置百姓于水火，与桀纣何异？”
　　张良针锋相对，“方今百姓处于水生火热之中，何来安宁？何来和乐？仁人志士无不拨剑而起，铲除暴秦。儒家以仁为本，岂可苟安一隅？”伏念道，“至春秋以来，诸候争战五百年，如今已有五年未有战争，只此一点，便不能轻易挑起战乱。”
　　张良沉痛地说：“可如今赢政为一已之私，掠夺天下财物，建皇陵、筑阿房、建蜃楼，天下百姓皆为之苦，哀鸿遍野，白骨支离。掌门师兄久居桑海，不知这片繁华之外的百姓过着怎样的生活。”
　　伏念拳头紧握，“除了赢政，还有谁能掌控如此天下？你所说的诸子百家中，可有这等雄才伟略的人物？”见张良语塞，又道，“相对于天下人的安危而言，任何个人或是国家的恩怨，都只是小恩小怨，你在做事之前，仔细权衡权衡孰重孰轻。”
　　“师兄……”张良还有话要说，却被伏念抬手阻住，“你放不下也就罢了，不要牵连上子路，他应该过着安宁和乐的生活。”
　　张良愧疚地低下头，原来他恼的是把颜路卷进来了，“子房错了。”
　　伏念冷哼一声，“你去吧！”待张良退去后，他到屏风后面，“适才便是我三师弟张良，他的想法你觉得如何？”
　　韩信道：“我与伏念先生想法相同。”见伏念微讶接着道，“张良先生的话有理。”“哦？”这分明是前后矛盾呀。
　　韩信从容道：“伏念先生让我来此是想我交他这个朋友，日后也好相互帮助，可见还是支持他的，也同时想保全儒家。”见他颔首接着道，“你们都明白彼此的心思和做法，只是不赞同而已。就好比一座破旧的房屋，你主张修缮，他主张推倒重建，这都是无可厚非的。只是世事无常，又如何能断定明日风云？倘若风和日丽这破屋尚且能住；若是狂风暴雨则屋倒墙颓，只怕要横砸死苟安之人。”
　　这一席话说到伏念心坎上，不禁对他好感大增，独自沉吟。
　　韩信看着他的侧脸，对他的敬意油然而生。他一向认为儒家所谓的治国、平天下，说到底不过是做官求名。而今日伏念一席话却让他改变了看法。有些人做官不是为名，而是为民；忧心的不是国家，而是百姓。儒家不成一“家”，这又是何等的超脱。世间又有几人能如此从容的舍弃即得的尊荣？他可以像燕丹一样背负着故国的仇恨，挑起战乱，反对秦国，却选择放弃前仇，避世传学，因为他要保的不仅是儒家，还有儒学，还有摒除世人愚昧的道义与精神。
　　与伏念争论罢，张良更下定决心不将颜路卷入其中，他的心与伏念一样，颜路那么遗世出尘的人，该在青山绿水中潇然拂琴，物我两忘。千古文人，追求的无外乎侠客梦、隐者情。因为放不下名利，归隐愈发令人叹羡，所以颜路其实也是他们内心的一种寄托。
　　想明白这一点，也就释然了，问弟子颜路何在，弟子答道：“方才阴阳家的星魂、大司命、少司命过来，请二师公……”被他打断，急切的问，“他们在哪？”“药房。”话音未落他人已不见了。
　　张良一向从容不迫，这次运用起轻功，片刻就到药房，见少司命单脚立在屋檐上，冲他摇头阻止。他已无法分析形势，只想看到一个安然无恙的颜路，正要推门进去，忽觉一道杀意袭来，双臂一张合身后退，便见一道绿叶如同水流般绞来。他一扣剑簧，凌虚剑铮然弹出连番斩动，钩、抹、撇、竖，不像是对敌倒像是在作书。挥开少司命的万叶飞花流，一招踏雪无痕跃上屋檐，负剑凛然刺向她。她侧身避开剑锋，荷衣蕙带翩然如蝶，儵而来兮忽而逝，一时间漫天皆是绿叶素华，裹着凌虚清刃，美丽不可方物。